غزہ: سمیع حمدی کے ساتھ مسلم حکمرانوں کی غداری
مہمان سمیع حامدی ایردوآن کا بیانیہ اس لیے تبدیل نہیں ہوا کہ انہوں نے اسرائیل کے حوالے سے اپنا ارادہ بدل لیا ہے بلکہ اس لیے کہ ترکوں نے انہیں مجبور کیا ہے۔ ریاض سیزن شکیرا اور ٹائسن فیوری اور ڈنگانو بہت بنیادی ہیں اور امید ہے کہ نکی مناج اگر آنے والی دعوت قبول کر لیں اور ایگی عالیہ ہیں جنہیں پہلے ہی ریاض آنے کی دعوت مل چکی ہے تو وہ واحد فین اسٹار ہیں جو لوگوں کو یہ سوچنے پر مجبور کرنے کے لئے بہت اہم ہیں کہ طنزیہ طور پر میں وہ پیغام نہیں ہوں جو ایرانیوں اور امریکیوں کے درمیان چل رہا ہے۔ جنگ میں جانا چاہتے ہیں ہم لڑنا نہیں چاہتے کیا آپ سمجھتے ہیں
میزبان مجھے لگتا ہے کہ یہ کھیل بدلنے والا لمحہ ہے۔
مہمان سمیع حامدی میں سمجھتا ہوں کہ ایرانیوں کا وہی نظریہ ہے جو اردگان، بن سلمان اور بن زاید اور شام میں سی سی اور شاہ عبداللہ کا ہے۔ جس طرح وہ بشار الاسد کے ساتھ کھڑے تھے۔
میزبان مغربی رہنماؤں کو ناقابل دفاع کا دفاع کرنا پڑا ہے۔ جب سے اللہ نے سمیع حمدی سے بات کی ہے، غزہ میں جاری قتل عام میں بہت کچھ ہوا ہے۔ اسرائیل نے بالآخر غزہ میں اپنی زمینی کارروائیاں شروع کر دی ہیں اور ان کے مغربی حمایتیوں نے اپنے آباد کاروں کو سفارتی تحفظ فراہم کرنے اور اسے تنقید سے بچانے کے اپنے ارادے ظاہر کیے ہیں۔ مغربی رہنماؤں کو ناقابل دفاع کا دفاع کرنا پڑا ہے کیونکہ اسرائیل کی تادیبی اور اندھا دھند کارروائیاں جاری ہیں۔ مثال کے طور پر ، یورپی یونین کمیشن کے صدر کو بھی اجاگر کیا ہے۔ ابھی کل ہی ہولوکاسٹ کی یادگار پر ایک ٹویٹ بھیجی گئی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ دوبارہ کبھی نہیں، لیکن ایک دن پہلے انہوں نے ایک اسرائیلی عہدیدار سے ملاقات کی اور اس مقصد کے لئے اپنی لازوال وابستگی کا اظہار کیا۔ یہ ان کا ننگا چہرہ دوغلا پن ہے۔ اقوام متحدہ میں جنگ بندی کے مطالبے کو ویٹو کر دیا گیا ہے اور مغرب ان ہزاروں افراد کی کوئی ذمہ داری قبول نہیں کرتا۔ یہ دیکھ کر واقعی حیرت ہوتی ہے کہ بحر اوقیانوس کے دونوں اطراف کے لبرلز نے کس طرح اس بات کی تصدیق کی ہے جو ہم میں سے بیشتر طویل عرصے سے جانتے ہیں۔ ان کے نام نہاد قوانین پر مبنی بین الاقوامی نظام ان کی بربریت کو چھپانے کے لئے قائم کیا گیا ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ انسانیت کا سہارا لیے بغیر شہریوں کو قتل کرتے ہیں، بلکہ یہ ہے کہ وہ کھلے عام اپنے قتل عام کا اعلان کرتے ہیں۔ مغرب نے انہیں سرخ لکیروں کے بغیر قتل عام میں ملوث ہونے کے لئے سفارتی تحفظ فراہم کیا ہے۔ یہ واقعی استثنیٰ کا دور ہے۔ سمیع حمدی، جو آج ہمارے مہمان ہیں، انٹرنیشنل انٹرسٹ کے ڈائریکٹر ہیں اور مین اسٹریم نیوز نیٹ ورکس اور الحمدللہ برطانیہ اور دنیا بھر میں مسلم مقامات پر باقاعدگی سے تبصرہ نگار ہیں۔ یہ ٹھیک ہے، سمیع، چیزیں بہت تیز رفتار ی سے آگے بڑھ رہی ہیں۔
مہمان سمیع حامدی الحمدللہ دن کے آخر میں میں سمجھتا ہوں کہ جب بھی لوگ اس خاص نکتے پر بات کرتے ہیں تو تین چیزیں قابل غور ہوتی ہیں، جو سب سے پہلے اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں فرمایا ہے کہ جو جلال چاہتا ہے اسے معلوم ہو جائے کہ تمام جلال اللہ ہی کے لیے ہے۔ کوئی بھی اس میں حصہ نہیں لیتا اور نہ ہی اسے چھین سکتا ہے۔ دوسری بات جو میری نظر میں ہمیشہ قابل غور ہے وہ یہ ہے کہ یہ اسلام ہی ہے جو مسلمانوں کو عظیم بناتا ہے، مسلمانوں کو عظیم بناتا ہے، اس کے برعکس نہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ جب فلسطین کے بارے میں اس کاز کی بات آتی ہے تو میں اس احساس کو سمجھتا ہوں کہ کچھ لوگ کہہ رہے ہیں، ہاں، چیزیں بہت اچھی طرح سے پھٹ گئی ہیں یا اسی طرح کی ہیں، لیکن میرے خیال میں یہ سب سے زیادہ کسی نے ہے جس نے اس مقصد کے بارے میں بات کی ہے، اور میں سوچنے والے مسلمانوں اور دیگر لوگوں کے خیالات کو بھی دیکھتا ہوں جو اس کے بارے میں بات کر رہے ہیں. یہ وہ وجہ ہے جو واقعی ہماری آوازوں کو بڑھا رہی ہے اور ہم میں سے کچھ کو واقعی بلند کر رہی ہے۔ الحمدللہ۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ جب تک ہم اس پر توجہ مرکوز کرتے رہیں گے اور آگے بڑھتے رہیں گے، تب تک ہم بیانیوں کی اس خاص جنگ کے بیچ میں ہیں، یہ ہماری جنگ ہے اور چیزیں اب بھی سامنے آ رہی ہیں۔ الحمدللہ، الول ہال۔ اور الحمدللہ اللہ کے لیے جو ان درجات کو بلند کرتا ہے اور انشاء اللہ ہم عربی میں کہتے ہیں کہ ہم ذمہ داری کے مستحق ہیں۔
میزبان کامل. اب آج میں گزشتہ ہفتے کے اہم واقعات اور ہونے والی سفارتی چالوں کے بارے میں آپ کی رائے جاننا چاہتا ہوں۔ میں آپ کے سیاسی تجزیے کی تازہ ترین معلومات حاصل کرنا چاہتا ہوں۔ ہم جمعہ، 10 نومبر کی شام کو بات کر رہے ہیں. لیکن میں مسلم حکومتوں کے بارے میں بات شروع کرنا چاہتا ہوں اور وہ کہاں ہیں۔ پچھلی بار جب ہم نے بات کی تھی تو آپ نے مسلم حکومتوں کے فائدے کے بارے میں کچھ بات کی تھی۔ سوشل میڈیا پر فلسطین میں مسلمانوں کی حمایت میں فوجیں تعینات کرنے کا مطالبہ کیا جا رہا ہے۔ کیا یہ حقیقت پسندانہ ہے جب امریکہ اور تمام مغربی اتحادیوں کو واقعی اسرائیل کو سفارتی اور فوجی تحفظ فراہم کیا جا رہا ہے؟ اور اس فوجی کارروائی کے علاوہ مسلم حکومتیں اور کیا کر سکتی ہیں؟
مہمان سمیع حامدی میرے خیال میں سب سے پہلے یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم فوجی غلطیوں کے ذریعے شروع ہوئی تھی۔ پہلی جنگ عظیم سرائیوو میں ہوئی، دوسری جنگ عظیم میں فرانز فرڈینینڈ ہٹلر تھا، جس کا خیال تھا کہ اگر وہ پولینڈ پر حملہ کرے گا تو دوسرے ممالک اس میں شامل نہیں ہوں گے۔ دوسرے لفظوں میں ، عالمی جنگیں اس لئے شروع نہیں ہوئیں کیونکہ لوگ اس عالمی جنگ کو شروع کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ میرے خیال میں فوجی حل کے حوالے سے تفریح کی کمی کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ جیسے ہی کوئی طاقت فلسطینیوں اور اسرائیلیوں کے علاوہ فوجی طور پر حرکت کرے گی تو تیسری عالمی جنگ چھڑ سکتی ہے۔ میرے خیال میں واشنگٹن میں بھی اس بات پر اتفاق رائے پایا جاتا ہے کہ کوئی بھی ایسا نہیں چاہتا، یہی وجہ ہے کہ میرے خیال میں امریکی اس بات کی تصدیق کرنے کے خواہاں ہیں کہ وہ اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ یہ تنازعہ فلسطینیوں اور اسرائیلیوں سے آگے نہ بڑھے۔ اور مجھے نہیں لگتا کہ یہ ضروری ہے کہ مکیاویلین ہو۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک حقیقی تشویش ہے کہ ہم ایک ایسی آفت کے دہانے کو چھو رہے ہیں جو خاص طور پر سامنے آسکتی ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ جب فوجی نظم و نسق کے علاوہ ممکنہ آپشنز کی بات آتی ہے تو میرے خیال میں بہت سی مسلم حکومتوں کو تنقید کا نشانہ بنانے کی وجہ یہ ہے کہ ایسے دیگر ذرائع بھی موجود ہیں جن سے مسلم ریاستیں جنگ بندی پر مجبور ہو سکتی ہیں، جو کل امریکیوں کو یہ کہنے پر مجبور کر سکتی ہیں کہ ہم اب اسرائیل کی حمایت نہیں کر سکتے۔ اور میں کچھ مثالیں دیتا ہوں۔ جب سعودی ولی عہد نے سعودی عرب میں کینیڈا کے سفیر نے بن سلمان کے انسانی حقوق کے ریکارڈ پر تنقید کی تو عادل جبیر، جو اس وقت وزیر خارجہ تھے، نے کہا کہ ہم کیلا جمہوریہ نہیں ہیں۔ اور سعودی ولی عہد نے فوری طور پر کینیڈین سفیر کو باہر نکال دیا اور کینیڈین کے ساتھ اسلحے کے معاہدوں کو منسوخ کر دیا۔ کینیڈین خوفزدہ ہیں۔ انہوں نے کچھ مہینوں تک بات چیت کی اور بالآخر سعودیوں سے کہا، ہمیں بہت افسوس ہے۔ براہ مہربانی ہم تعلقات بحال کر سکتے ہیں اور انہوں نے اسے بحال کیا۔ جب بائیڈن نے سعودی ولی عہد کو ایک پاریہ قرار دیا تو سعودی ولی عہد نے گیس کی قیمتوں میں اضافے کو اس سے بھی زیادہ بڑھنے کی ترغیب دینے کے لیے استعمال کیا۔ اور ہم نے بائیڈن کے طیارے میں سوار ہونے، جدہ جانے اور بن سلمان سے تعلقات کو دوبارہ ترتیب دینے کی درخواست کرنے کا منظر بھی دیکھا کہ برائے مہربانی گیس کی اس قیمت میں میری مدد کریں۔ اور بن سلمان بائیڈن سے مراعات حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ اور جب بائیڈن نے واپس جانے اور اپنا ارادہ تبدیل کرنے کی کوشش کی تو بن سلمان نے بائیڈن کو سزا دینے کے لیے وسط مدتی انتخابات سے قبل پیداوار میں کٹوتی کر دی۔ اسے بتائیں. یہاں بات یہ ہے کہ جب بن سلمان امریکیوں پر دباؤ ڈالنا چاہتے ہیں تو وہ ایسا کرتے ہیں۔ جب بن سلمان اس بات سے ناراض تھے کہ تعلقات کی بحالی کا اعلان کرنے کے باوجود بائیڈن اب بھی ان کے ساتھ سرد مہری سے پیش آ رہے ہیں تو سعودی ولی عہد بن سلمان نے، جیسا کہ ہم نے بات کی، چینی وزیر اعظم جیجن پنگ کو رد عمل دینے کے لیے بلایا۔ سرخ قالین اتارا اور پھر اینٹوں کی دعوت کا تعاقب کرتے ہوئے اینٹوں کو جوڑنے کی کوشش کی تاکہ یہ کہا جا سکے کہ میں مشرق کی طرف منتقل ہو رہا ہوں۔ میں چین کی طرف بڑھ رہا ہوں. امریکیوں کا رد عمل کیا تھا؟ انہوں نے سعودیوں سے التجا کی۔ وہ ایک طرف گئے اور کہا، آپ کیا چاہتے ہیں؟ محمد بن سلمان ہمیں بتائیں کہ آپ کی شرائط کیا ہیں؟ بات یہ ہے کہ ہم دیکھ رہے ہیں کہ سعودی عرب کے پاس یہ فائدہ ہے اور اس نے ماضی میں اس فائدہ کو اپنے ذاتی مفادات اور بن سلمان کے ذاتی مفادات کے تحفظ کے لیے استعمال کیا ہے۔ یہ ظاہر نہیں ہے کہ سعودی عرب فلسطینیوں کے لئے ایسا کرنے کا فائدہ نہیں رکھتا ہے ، بلکہ یہ ہے کہ وہ سمجھتا ہے کہ وہ اس فائدہ کو فلسطینیوں کے حق میں استعمال نہیں کرنا چاہتا ہے۔ جب رجب طیب اردگان شمالی شام میں کرد علیحدگی پسندوں کے لیے امریکی حمایت سے ناراض ہوئے تو اردگان یکطرفہ طور پر فوجی کارروائی کرنے کی دھمکی دیتے رہے۔ جب لوگوں کو یقین ہو گیا کہ وہ ایسا نہیں کرے گا، تو اس نے اپنی فوجیں منتقل کرنا شروع کر دیں۔ انہوں نے انہیں سرحد پر منتقل کر دیا۔ اس نے جھڑپیں شروع کر دیں۔ اور اس کے نتیجے میں امریکیوں نے جا کر اپنے سی آئی اے کے سربراہ، نائب صدر اور قومی سلامتی کے مشیر کو انقرہ بھیجا تاکہ وہ اردگان سے کہیں کہ ہاں، اردگان، براہ مہربانی، براہ مہربانی۔ اس یکطرفہ اقدام کا آغاز نہ کرنے کے بدلے آپ کیا چاہتے ہیں؟ جب امریکیوں نے اردگان پر دباؤ ڈالنا جاری رکھا تو اردگان روسیوں کے پاس چلے گئے۔ اس نے ایس 400 خریدا. اس نے روسیوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ انہوں نے ان کے ساتھ اچھے تعلقات قائم کیے۔ امریکی وں نے جلدی سے آگے بڑھ کر اردگان سے کہا کہ ہم آپ کو کیا رعایت دے سکتے ہیں؟ آپ کو خوش کرنے کے لئے ہم کس پالیسی کو تبدیل کرسکتے ہیں؟ اردگان کے پاس سیاسی اور سفارتی فائدہ ہے جسے وہ استعمال کر سکتے ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ وہ سمجھتے ہیں کہ یہ وقت سیاسی سفارتی فائدہ اٹھانے کا نہیں ہے کیونکہ وہ اس بارے میں فکرمند ہیں کیونکہ وہ اسرائیل کے ساتھ تعلقات چاہتے ہیں، جس پر ہم بعد میں بات کریں گے۔ یہاں بات یہ ہے کہ طاقت فوجی فوجوں کو استعمال کرنے کے علاوہ وہاں موجود ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ سیاسی نقطہ نظر سے ہے، اور یہ کچھ لوگوں کو پریشان کر سکتا ہے. غزہ کو آج فوجی فوجوں کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ یہ فوجی فوجیں ہی اسرائیلیوں کو پیچھے ہٹانے کا واحد ذریعہ نہیں ہیں۔ اگر آپ امریکیوں پر اس سفارتی برتری کے ساتھ دباؤ ڈالیں، جیسا کہ آج رپورٹ کیا جا رہا ہے، تو یہ بتایا گیا کہ واشنگٹن میں آنے والی تمام کیبلز ایسی ہیں کہ عرب اتحادی غصے میں ہیں کیونکہ وہ رائے عامہ کے دباؤ میں ہیں۔ اور یہ کہ امریکیوں کو اب اس بات پر تشویش ہے کہ اس سے عرب ریاستوں کے ساتھ تعلقات کے مستقبل پر کیا اثرات مرتب ہوں گے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ امریکیوں نے ایک ایسے منظر نامے کی نشاندہی کی ہے جو امریکی خارجہ پالیسی کے لئے تباہ کن ہے اور فوجوں کو تعینات کرنے کی ضرورت بھی نہیں ہے۔ اس وقت انسانی بنیادوں پر تعطل کی ایک وجہ یہ ہے کہ ہم بعد میں اس کے بارے میں بات کریں گے کیونکہ یہ امریکی اسرائیلیوں کے پاس جا رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں کہ دیکھو، ہم یہاں دباؤ محسوس کر رہے ہیں۔ ہم رائے عامہ کے دباؤ کو محسوس کر رہے ہیں جو ان اتحادیوں کو بھی مجبور کر رہا ہے جن پر ہم بھروسہ کرتے ہیں، یہاں تک کہ خطے میں ہمارے دوست، یہاں تک کہ خطے میں ہمارے اتحادی بھی جو آپ کے ساتھ تعلقات کو معمول پر لانا چاہتے ہیں، رائے عامہ انہیں یہ کہنے پر مجبور کر رہی ہے کہ دیکھو، ہم امریکہ اور اسرائیل کو پسند کرتے ہیں، لیکن ہم ان مفادات کو رائے عامہ کے مفادات سے اوپر نہیں رکھیں گے۔ ہم اس رائے عامہ کو تبدیل کرنے پر مجبور ہیں۔ مثال کے طور پر جب ہم نے دیکھا کہ اردن کے شاہ عبداللہ اسرائیل سے اپنا سفیر واپس بلا رہے ہیں، جب ہم نے دیکھا کہ ترکی ہچکچاہٹ کے ساتھ اسرائیل سے اپنا سفیر واپس بلا رہا ہے، کیونکہ اسرائیلی پہلے ہی واپس آ چکے تھے اور اردگان کو اس بات کی فکر تھی کہ ترک پوچھیں گے کہ ہم نے اپنا سفیر واپس کیوں نہیں لیا؟ جب آپ دیکھتے ہیں کہ بلنکن اپنے اتحادیوں سے بات چیت کرنے کے لیے خطے کے دو یا تین دورے کرتے ہیں تاکہ وہ غزہ یا اس طرح کے دیگر معاملات سے نمٹنے کے لیے اپنا نقطہ نظر پیش کر سکیں، تو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بلنکن اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہاں فوجی طاقت سے بالاتر ایک طاقت موجود ہے، ان اتحادیوں کے پاس امریکیوں کے خلاف فائدہ اٹھا کر اسرائیلیوں پر دباؤ ڈالنے کے لیے دباؤ ڈالا جا سکتا ہے۔ جنگ بندی پر زور دیں۔ اور یہی وہ جگہ ہے جہاں مسلم اقوام کے حوالے سے المیہ یہ ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ مسلم ممالک کے پاس سفارتی برتری ہے۔ ان کے پاس جنگ بندی پر مجبور کرنے کے لیے معاشی فائدہ ہے، لیکن ان کا ماننا ہے کہ ان کے فوری قومی مفادات، جب وہ اس کا جائزہ لیتے ہیں، تو کیا ویژن 2030 غزہ والوں کے لیے سمجھوتہ کرنے کے قابل ہے؟ ونسینٹ مان کہتے ہیں نہیں۔ کیا مشرق وسطیٰ کی راہداری اور بحیرہ روم میں گیس پائپ لائن غزہ کی خاطر سمجھوتہ کرنے کے قابل ہے؟ اردگان اب بھی اس بات پر غور کر رہے ہیں کہ آیا یہ سچ ہے یا نہیں۔ اردن کے شاہ عبداللہ پہلے ہی اپنا فیصلہ کر چکے ہیں۔ میں حکومت کی ممکنہ تبدیلی کے دہانے پر ہوں۔ اگر میں کچھ نہیں کرتا ہوں، تو مجھے اس کے مطابق ڈھلنے کی ضرورت ہے. اور انہوں نے بنیادی طور پر کہا ہے کہ غزہ کے باشندوں کی کسی بھی طرح کی نقل مکانی اعلان جنگ کے مترادف ہے، ایک بہت مضبوط بیان۔ لیکن آپ کے سوال کی طرف واپس جائیں اور اس کا مختصر جواب دیں تو مسلم طاقتوں کے پاس یہ صلاحیت موجود ہے کہ وہ جنگ بندی پر مجبور کرنے کے لیے امریکیوں پر دباؤ ڈال سکیں، لیکن وہ اپنے طور پر اس فائدہ کو استعمال کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ وہ واحد ملک بننے کے لئے تیار نہیں ہیں جو اپنے طور پر اس فائدہ کو استعمال کرے کیونکہ انہیں بعد میں آنے والے نتائج کا خوف ہے ، جس کی حمایت دیگر مسلم ممالک بھی کرسکتے ہیں۔ قطر ی وزیر اعظم حامد بن جیسن نے اس انٹرویو کی ریکارڈنگ سے چند روز قبل ایک خفیہ ٹویٹ کرتے ہوئے کہا تھا کہ ایک برادر ملک ہے جو اب لابنگ کر رہا ہے اور فلسطینی دھڑوں کے ساتھ قطر کے تعلقات کو واشنگٹن میں قطر کا مذاق اڑانے کے لیے استعمال کر رہا ہے۔ یہاں ریاستیں موجود ہیں، اس کا مطلب متحدہ عرب امارات ہے، جو امریکیوں کے پاس جا رہا ہے اور کہہ رہا ہے، دیکھو، دیکھو قطر حماس اور فلسطینیوں سے کس طرح بات کر رہا ہے۔ ہم نے آپ کو بتایا کہ وہ دہشت گردی کی حمایت کرتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں یہ خیال یہ ہے کہ اگر اردوغان اکیلے باہر نکلتے ہیں تو وہ متحدہ عرب امارات اور دیگر ممالک سے توقع کر سکتے ہیں کہ وہ ان کے خلاف امریکہ کے ساتھ مل کر کام کریں گے۔ یہ خیال ہے کہ مسلمان یا قومیں آگے کی طرف دیکھ رہی ہیں، لیکن ایک دوسرے کی طرف دیکھ رہی ہیں اور یہ یقین بھی کر رہی ہیں کہ تمام چاقو ایک دوسرے کی پیٹھ میں پھنسنے کے لئے تیار ہیں۔ لہٰذا اس کا استعمال کیا جانا باقی ہے، لیکن انہوں نے ابھی تک فیصلہ نہیں کیا ہے یا ان میں سے کچھ نے ابھی تک یہ فیصلہ نہیں کیا ہے کہ آیا یہ فائدہ غزہ کے لوگوں یا فلسطینیوں کی خاطر استعمال کرنے کے قابل ہے یا نہیں۔
میزبان سیمی، ہم ان سفارتی سیاسی اقدامات کے درمیان فرق کیسے کر سکتے ہیں جو محض علامتی اشاروں پر اثر انداز ہوسکتے ہیں؟ میرا مطلب ہے کہ اودوان ایک تقریر کرتے ہیں جہاں وہ کہتے ہیں کہ حماس کوئی دہشت گرد تنظیم نہیں ہے۔ یہ ایک ایسی تقریر ہے جس کے بارے میں ہر کوئی بات کرتا ہے اور ترک عوام بہت خوش ہیں۔ وہ اپنے اے کے پارٹی کے ارکان کو اسٹار بکس کا بائیکاٹ کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ درحقیقت، ان میں سے بہت سے ترکی میں اسٹار بکس کے اندر بائیکاٹ کرتے ہیں. اس میں سے بہت کچھ بہت کھوکھلا اور خوبصورت علامتی لگتا ہے۔ ہم رائے عامہ کو مطمئن کرنے کے لئے حقیقی، ٹھوس سیاسی اور سفارتی اقدامات اور محض علامتی اشاروں کے درمیان فرق کیسے کرسکتے ہیں؟
مہمان سمیع حامدی میرے خیال میں اس بارے میں عام الفاظ میں بات کرنا بہت مشکل ہے۔ اگر آپ اسے ملک کے لحاظ سے لیں تو ایسا کرنا بہت آسان ہو جاتا ہے۔ آپ نے اردگان کا ذکر کیا ہے، لہذا ہم اردگان سے شروع کریں گے. مجھے لگتا ہے کہ جب اردوغان کی بات آتی ہے تو ہم نے پچھلے پوڈ کاسٹ میں بھی اس کا ذکر کیا تھا کہ وہ اسرائیلیوں کے ساتھ گرم جوشی کی تلاش میں تھے۔ وہ بحیرہ روم میں گیس پائپ لائن چاہتے ہیں۔ وہ مشرق وسطیٰ کی ایک متبادل راہداری چاہتے ہیں۔ انہوں نے اقوام متحدہ میں نیتن یاہو سے ملاقات کی۔ وہ اسرائیل کے ساتھ گرم جوشی کی بات کر رہے تھے۔ اور یہاں تک کہ شروع میں، جب 7 اکتوبر کے بعد، انہوں نے ایک بے مثال، غیر معمولی کمزور بیان دیا، جہاں انہوں نے ضروری طور پر غزہ یا فلسطینیوں کی حمایت نہیں کی، بلکہ خود کو ایک ثالث کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی اور چاہتے تھے کہ یہ کشیدگی بہت تیزی سے کم ہو اور خود کو اسرائیلیوں کے دوست کے طور پر پیش کرے۔ ایردوآن کی بیان بازی میں تبدیلی کی وجہ یہ نہیں ہے کہ انہوں نے اسرائیل کے بارے میں اپنا ذہن تبدیل کر لیا ہے، بلکہ اس لیے کہ ترکوں نے انہیں بیان بازی تبدیل کرنے پر مجبور کر دیا ہے۔ اردگان اپنی ترک آبادی کی طرف دیکھ رہے ہیں، جو غزہ میں جو کچھ ہو رہا ہے اس پر غصے میں ہے۔ ترکی میں ایک شخص کی ایک ویڈیو وائرل ہوئی تھی جس میں ایک عمر رسیدہ شخص کیمرے کے سامنے چیخ رہا تھا اور کہہ رہا تھا کہ اردگان، جب آپ نے 2016 میں بغاوت کی کوشش سے بچانے کے لیے ہمیں بلایا تو ہم سب سڑکوں پر نکل آئے۔ اب ہمیں غزہ کے لیے بلاؤ۔ آئیے اب ہم سڑکوں پر نکلیں۔ یہاں اس کا مطلب یہ ہے کہ اردوغان ان کوششوں کی اس طرح قیادت نہیں کر رہے ہیں جس کی ترکوں نے توقع کی تھی۔ صرف یہی نہیں بلکہ ہم نے ترکی کے سیکولر دارالحکومت انقرہ میں بھی غزہ کے حق میں مظاہرے ہوتے دیکھے۔ ترک اپنے غصے میں ہیں اور ترک یقینا یہ سمجھتے ہیں کہ ترکی مضبوط ہو گیا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ ترکی ایک طاقت ہے۔ ترک اس خیال کو قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں کہ وہ کسی بھی طرح سے کمزور ہیں۔ لہٰذا یہ تجویز کہ اردگان اسرائیل کے خلاف کچھ نہیں کر سکتے، ایک ایسی چیز ہے جو سیکولر ترک وں کی بنیادی حساسیت کو بھی ٹھیس پہنچاتی ہے، یہ خیال کہ ترک ایسا کرنے سے قاصر ہے۔ اور اس کے نتیجے میں، اردوغان، ہم نے دیکھا کہ وہ اسرائیل کے ساتھ دوستی کرنا چاہتے ہیں اور میں ایک غیر جانبدار ثالث بننا چاہتا ہوں۔ اور جب انہوں نے ترکی میں غصے میں اضافہ دیکھا، تو ان کی پالیسی اور ان کے بیانات ترک عوام کو خوش کرنے کے لئے تھے، نہ کہ اسرائیلیوں کو ناراض کرنے کے بارے میں۔ یہ ایک ایسا ذریعہ تلاش کرنے کی کوشش کرنے کے بارے میں ہے جس سے ترکوں کو اس غصے کو اس طرح سے متحرک کرنے کی اجازت مل سکے جو اسے جلا نہ دے۔ اور یہی وجہ ہے کہ انہوں نے اس ملین افراد کی ریلی نکالی، جہاں انہوں نے ترکوں کو آنے کی اجازت دی تاکہ وہ کچھ بھاپ چھوڑ سکیں، چیخیں ماریں اور انہیں تقریر دیں کہ اسرائیل کس طرح ایک دہشت گرد ریاست ہے یا اس طرح کی اور اسرائیل کس طرح خلاف ورزی کر رہا ہے۔ انہوں نے اپنے میڈیا چینلز کو اسرائیلیوں، ٹی آر ٹی کی دنیا اور ان دیگر لوگوں پر حملے کرنے کے لئے قائم کیا، اسرائیل پر یہ تمام حملے فراہم کیے، جس نے اسرائیلیوں کو ناراض کیا ہے، لیکن اسرائیلیوں کو اس حد تک ناراض نہیں کیا ہے کہ وہ سمجھتے ہیں کہ اردگان تعلقات نہیں چاہتے ہیں. اور یہی وجہ ہے کہ اردوغان کو یقین ہے کہ وہ اسرائیلیوں کو ناراض کرنے سے بچ سکتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ گزشتہ ہفتے ایک سیاسی مضمون سامنے آیا تھا، سیاسی نہیں بلکہ سیاسی، سیاسی مضمون جس میں یہ تجویز دی گئی تھی یا اس میں کہا گیا تھا کہ جب بائیڈن تل ابیب گئے تھے تو بائیڈن نے نیتن یاہو سے کہا تھا کہ میں آپ کے حملے میں آپ کی حمایت کروں گا اور آپ غزہ کے ساتھ جو کرنا چاہتے ہیں اس میں آپ کی حمایت کروں گا۔ لیکن انہوں نے دوسری اسرائیلی جماعتوں سے کہا کہ میں نیتن یاہو سے بیمار اور تھک چکا ہوں۔ غزہ کا معاملہ ختم ہونے کے بعد نیتن یاہو چلے جاتے ہیں۔ ایک بار جب ہم فلسطینیوں کو سزا دینے کا یہ سلسلہ مکمل کر لیں گے تو نیتن یاہو کو جانا پڑے گا۔ میں نیتن یاہو کے ساتھ کام نہیں کر سکتا۔ اگر آپ ایردوان کی تقریر دیکھیں تو اردگان نے کہا کہ ہم اب نیتن یاہو کے ساتھ کام نہیں کر سکتے۔ اب ہم نیتن یاہو سے بات نہیں کر سکتے۔ ہم اب نیتن یاہو کے ساتھ تعاون نہیں کریں گے کیونکہ اردگان کا نتیجہ یہ ہے کہ بائیڈن اب اس بات پر متفق ہیں کہ نیتن یاہو کو جانا ہے، مجھے ہر طرح سے جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ میں اپنی پوزیشن ویسے ہی رکھ سکتا ہوں۔ میں اسرائیلیوں کے خلاف بات کرکے اپنی ترک آبادی کو خوش کروں گا۔ اور جب بائیڈن اسرائیل کے وزیر اعظم کو بینی گینٹز جیسے شخص میں تبدیل کرتے ہیں، جو علاقائی نارملائزیشن کے حق میں ہیں، تو اردوغان کے نقطہ نظر سے بینی گینٹز ایک ایسے شخص ہیں جو ترکی کے ساتھ خوشگوار تعلقات کو آگے بڑھائیں گے اور سعودی عرب کے ساتھ تعلقات کو معمول پر لانے میں سہولت فراہم کریں گے۔ اور اگر بعد میں لوگ اردگان کو ان کے موقف پر تنقید کا نشانہ بھی بناتے ہیں تو جب سعودی عرب معمول پر آئے گا تو یہ مسلمانوں کے ضمیر کے لیے ایسا بڑا دھچکا ہوگا کہ وہ اس حقیقت کو نظر انداز کر دیں گے کہ اردگان نے ان تعلقات کو بحال کر دیا ہے۔ لیکن میں جو بات کہہ رہا ہوں وہ یہ نہیں ہے کہ اردگان بے حس ہیں یا یہ کہ وہ مکیاویلی ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ اردگان کے پاس ایسے عقیدے ہیں جو فلسطینیوں کے ساتھ مضبوطی سے وابستہ ہیں۔ لیکن مجھے لگتا ہے کہ اردگان کا حساب حقیقت میں ہے کہ میں کیا کر سکتا ہوں؟ میں کوئی عذر پیش نہیں کر رہا ہوں اور نہ ہی جواز پیش کر رہا ہوں۔ میں کہہ رہا ہوں کہ تصور کریں کہ آپ اس وقت ترکی کے رہنما ہیں۔ آپ شام میں جدوجہد کر رہے ہیں، آپ یورپ کے ساتھ تعلقات اب تک کی کم ترین سطح پر جدوجہد کر رہے ہیں۔ امریکہ، بائیڈن نے کھلے عام کہا کہ ہمیں آپ سے چھٹکارا پانے کے لیے اپوزیشن کی حمایت کرنے کی ضرورت ہے۔ آخر کار اپوزیشن کو کلیک دارلو سے چھٹکارا مل گیا ہے۔ وہ اب کسی اور کو پارٹی کا لیڈر بنا کر لائے ہیں، کوئی ایسا شخص جسے آپ کبھی نہیں جانتے، آپ کو گرانے کا موقع مل سکتا ہے۔ ہمارے ہاں اپیلیٹ کورٹ اور آئینی عدالت آپس میں لڑ رہی ہیں، جس کے عدلیہ پر آپ کے اثر و رسوخ پر گہرے اثرات مرتب ہوں گے۔ اردگان کا ماننا ہے کہ اس معاشی بحران کی روشنی میں، وہ سمجھتے ہیں کہ وہ اس سفارتی دباؤ یا اسی طرح کے دیگر اقدامات کے علاوہ غزہ کے باشندوں کے لئے مادی طور پر کچھ نہیں کر سکتے ہیں۔ ایک بات جو اردوغان نے واضح کی ہے وہ یہ ہے کہ اردگان نے اسرائیلی سفیر کو اپنے بل بوتے پر نہیں نکالا، جی ہاں اردوغان نے ترک سفیر کو واپس بلا لیا کیونکہ یہ شرمناک لگ رہا تھا کہ اسرائیلیوں نے ترکی کے عوام کے غصے کی وجہ سے سفیر کو واپس بلا لیا تھا لیکن ترکی نے اپنے سفیر کو وہیں چھوڑ دیا تھا۔ ترکی کی رائے عامہ اتنی سخت ہے کیونکہ یاد رکھیں کہ ترکی ایک ایسا ملک ہے جو دوسرے مسلم ممالک کے مقابلے میں زیادہ آزاد ہے، ترک عوام اپنے قائد کو اس طرح سے رکھنے کی طاقت رکھتے ہیں جس طرح عرب عوام نہیں جانتے کہ انہیں انتخابات کا سامنا کرنا پڑے گا اور وہ جانتے ہیں کہ انہیں اقتدار میں لانے والے مسلم اسلامی تحریکیں ہیں جو اگر وہ ان کے ساتھ کھڑے نہیں ہوئے تو انہیں کبھی معاف نہیں کریں گے۔ وہ اسے شام یا اس سے متعلق معاملات پر معاف کر سکتے ہیں لیکن وہ اسے فلسطین کے لئے کبھی معاف نہیں کریں گے اور یہی وجہ ہے کہ اردگان کا ماننا ہے کہ وہ اس انتہائی باریک لائن پر چلنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ اسرائیلیوں کو ناراض نہ کرتے ہوئے ترک عوام کو کس طرح خوش کیا جائے اور مجھے لگتا ہے کہ انہیں اس میں سکون ملا ہے کیونکہ نیتن یاہو کو جانا چاہئے۔ نیتن یاہو لیکن اسرائیلیوں کے ساتھ نہیں اور پھر میں اسرائیلیوں کے ساتھ ان تعلقات کو بحال کر سکتا ہوں جو میں یہاں کرنا چاہتا ہوں وہ آپ کے سوال کی طرف واپس جا رہا ہے کہ کیا اردگان واضح طور پر رائے عامہ کے تحت جھک رہے ہیں کہ رائے عامہ عام مسلمان کی وجہ سے ہو رہی ہے؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ عام مسلمان سوشل میڈیا پر شیئر کر رہے ہیں کیونکہ وہ سڑکوں پر نکل رہے ہیں کیونکہ وہ اس احتجاج کا مقابلہ کر رہے ہیں جو اب اردگان کو تبدیلی پر مجبور کر رہے ہیں کیونکہ اردوغان نے تبدیلی پر مجبور کر دیا ہے، یہی وجہ ہے کہ ترکی میں پلک جھپکنے سے پریشان ہیں کہ اردوغان ہچکچا رہے ہیں، آپ پوچھ رہے ہیں کہ اس کا کیا اثر پڑے گا کہ اس کا کیا ٹھوس اثر پڑے گا کہ رائے عامہ ترکی میں ایک اتحادی کو مجبور کر رہی ہے جو ترکی میں ایک اتحادی کو مجبور کر رہا ہے جو اسے تبدیل کرنے پر مجبور کر رہا ہے۔ اسرائیل کے ساتھ اچھے تعلقات ہیں تاکہ ان تعلقات پر نظر ثانی کی جا سکے اور دوسرے لفظوں میں ان کا ماننا ہے کہ رائے عامہ نے ایک سلسلہ وار رد عمل شروع کر دیا ہے جس سے ایک ایسا منظر نامہ پیدا ہونے کی صلاحیت ہے جس میں اردگان انقرہ جانے کے راستے چلے جائیں گے کیونکہ انہیں تشویش ہے کہ اردگان کو ایک ایسے کونے میں دھکیلا جا رہا ہے جہاں انہیں ترک رائے عامہ اور اس کے ساتھ کھڑے ہونے کے درمیان فیصلہ کرنا ہوگا۔ غزہ اور اسرائیل کے ساتھ تعلقات اور امریکیوں کے ساتھ گرم جوشی اور پلک جھپکنے کے درمیان یہ نکتہ ہے کہ اردوغان رائے عامہ اور غزہ کے ساتھ اتحاد کے قریب ہیں تو وہ رائے عامہ کی مخالفت کرنے اور اسرائیلیوں کے ساتھ کھڑے ہونے کے بارے میں ہیں تو آپ پوچھیں کہ رائے عامہ کے سفارتی اقدامات اور بیانات کے ٹھوس اثرات کیا ہیں کیونکہ واشنگٹن اس کے برعکس ہے کیونکہ واشنگٹن اس کے برعکس ہے۔ اس ویڈیو کو سننے والے عام آدمی کا خیال ہے کہ اردوغان پہلے بھی دکھا چکے ہیں کہ جب انہیں کسی کونے میں مجبور کیا جاتا ہے تو وہ کام کرتے ہیں انہیں خدشہ ہے کہ اردگان بھی وہی عمل کریں گے جو اردن پر لاگو ہوتا ہے۔ اس لیے نہیں کہ وہ ایسا کرنا چاہتا ہے، بلکہ اس لیے کہ اس کے پاس کچھ اور کرنے کی طاقت نہیں ہے۔ اردن معیشت کو جاری رکھنے کے لئے خلیجی پیسے پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے۔ اور جب اردن کے شاہ عبداللہ نے ماضی میں آزادانہ طور پر کام کرنے کی کوشش کی تو ہم نے دیکھا کہ سعودی عرب اور متحدہ عرب امارات نے گزشتہ سال اپنے ایک سوتیلے بھائی کے ذریعے بغاوت کرنے کی کوشش کی اور سوتیلے بھائی کو بالآخر حراست میں لے لیا گیا اور یہ ایک بڑا اسکینڈل تھا۔ اور پھر آخر کار مفاہمت ہو گئی۔ اردن کے باشندوں نے اردن میں بھی سعودی شہری کو گرفتار کیا، جس سے واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ ان کے خیال میں سعودی اس کا تختہ الٹنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اردن میں شاہ عبداللہ پر سعودی ولی عہد کی جانب سے شدید دباؤ ہے کہ وہ مسجد اقصیٰ کی نگرانی محمد بن سلمان کے حوالے کریں تاکہ بن سلمان تینوں حرموں کے انچارج بن جائیں اور جن سفارتکاروں سے میں نے بند کمروں میں بات کی ہے ان کے مطابق اسرائیلی اس بات پر قائل ہیں۔ میں یہ نہیں کہہ رہا کہ سعودیوں نے یہ کہا ہے۔ میں یہ نہیں کہہ رہا کہ سعودی عرب کے پاس وعدے ہیں۔ اسرائیلیوں کو یقین ہے کہ سعودی عرب کو معمول پر لانے کے نتیجے میں بن سلمان ان تعلقات کو بہتر بنانے کے حصے کے طور پر الاقصی ٰ کے علاقوں کو اسرائیلیوں کے حوالے کر دیں گے۔ یہ سچ ہے یا نہیں، واقعی اسرائیلی اس بات کے قائل ہیں۔ اردن شدید دباؤ کا شکار ہے۔ اردن کے باشندے جوں کا توں رہنے، اسرائیل کے ساتھ امن برقرار رکھنے اور امریکیوں کے ساتھ امن برقرار رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ تو تصور کریں کہ آپ وائٹ ہاؤس میں بیٹھے ہوئے ایک امریکی ہیں اور بلنکن اور اردن کے شاہ عبداللہ کے مشیر ہیں جنہیں آپ جانتے ہیں کہ وہ اسرائیل کی سلامتی کے تحفظ میں مدد کا کردار ادا کرنے کو تیار ہیں کیونکہ انہیں کچھ اور کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ اچانک اعلان جنگ کی بات کر رہا ہے۔ وہ اچانک اپنے سفیر کو واپس بلا رہے ہیں۔ اس وقت اردن میں مظاہرے ہو رہے ہیں اور وہ قاہرہ میں ہونے والے اجلاس میں کنونشن میں جانے کا فیصلہ کرتے ہیں اور انگریزی میں تقریر کرتے ہیں جہاں وہ امریکیوں کو شدید تنقید کا نشانہ بناتے ہیں، جہاں وہ کہتے ہیں کہ آپ لوگ اپنی زندگیوں کو ہم سے زیادہ مہنگا سمجھتے ہیں، آپ ہماری زندگیوں کو سستا بنا رہے ہیں اور آپ آنے والی نسلوں کے لیے اس کی قیمت ادا کریں گے۔ بلنکن کا رد عمل اردن کے شاہ عبداللہ سے ملاقات کے لیے خطے میں جانا ہے۔ بلنکن کے اردن کے شاہ عبداللہ کے پاس جانے کے لئے ہوائی جہاز میں سوار ہونے کی وجہ یہ نہیں ہے کہ وہ اردن کے شاہ عبداللہ کے ساتھ آرام سے ہیں۔ اگر ایسا ہوتا تو وہ وائٹ ہاؤس میں ہی رہتا۔ وہ اردن کے شاہ عبداللہ کے پاس جاتے ہیں کیونکہ انہیں اس بات کا خدشہ ہے کہ شاہ عبداللہ کو رائے عامہ کی جانب سے شدید دباؤ کا سامنا ہے، اس ویڈیو کو دیکھنے والے عام مسلمان کی طرف سے جو روشنی میں ٹویٹ، ری ٹویٹ اور شیئر کر رہا ہے اور احتجاج کر رہا ہے۔ بلنکن کو تشویش ہے کہ رائے عامہ اتنی بھاری ہوتی جا رہی ہے کہ اردن کے شاہ عبداللہ جب فیصلہ کرنے پر مجبور ہوں تو کیا میں امریکی مفادات کا تحفظ کروں یا رائے عامہ پر جاؤں، بلنکن کو تشویش ہے کہ وہ رائے عامہ کا ساتھ دیں گے، اگر وہ ایسا نہیں بھی کرتے تو یہ غیر متعلقہ ہے۔ سیاست تمام تصورات اور امکانات کی سائنس کے بارے میں ہے. بلنکن کو اس بات پر تشویش ہے کہ ایک ایسا منظر نامہ موجود ہے جہاں اردن کے شاہ عبداللہ رائے عامہ کا ساتھ دیں گے اور اس کے لئے اردن کے شاہ عبداللہ اور اردن کے شاہ عبداللہ سے بات چیت کے لئے عمان کا دورہ کرنے کی ضرورت ہے۔ فلسطینیوں، مصریوں اور امریکیوں کے درمیان کواڈ اجلاس منسوخ کریں۔ اس نے کہا، میرے پاس اس میں سے کچھ بھی نہیں ہے. ایک ایسی چیز جس نے امریکیوں کو پریشان کر دیا۔ اور یہ اس بات کی ایک مثال ہے کہ ٹھوس عمل کہاں ہے کیونکہ بلنکن کے جنگ بندی سے نکل کر جنگ بندی نہ کرنے سے لے کر انسانی بنیادوں پر تعطل کی ایک وجہ یہ ہے کہ انہیں تشویش ہے کہ رائے عامہ علاقائی پالیسی سازوں کو اپنے انداز تبدیل کرنے پر مجبور کر رہی ہے۔ مثال کے طور پر سی سی کو لے لو، اور مجھے اس بارے میں جانے کے لئے معاف کر دو، لیکن ہم اسے ملک بہ ملک لے جائیں گے. مثال کے طور پر سی سی نے 2013 میں اقتدار سنبھالنے کے بعد سے مصر میں احتجاج پر پابندی عائد کر رکھی ہے۔ سیسی کو تشویش ہے کہ اسرائیلی منصوبہ فلسطینیوں کو غزہ سے نکال کر جزیرہ نما سینا میں دھکیلنا ہے۔ سیسی جانتے ہیں کہ اگر ایسا ہوتا ہے تو وہ تاریخ میں اس امت کے سب سے بڑے غدار کے طور پر یاد کیے جائیں گے جس نے اس ناکابہ کو آسان بنانے میں مدد کی تھی۔ سیسی شدید دباؤ میں ہے۔ امریکی ان کے پاس آئے اور ان سے کہا کہ اگر آپ انہیں لے لیں گے تو ہم آپ کو قرض وں میں ریلیف دیں گے۔ 20 اکتوبر کو بائیڈن نے کانگریس کو فنڈنگ بل پیش کیا۔ فنڈنگ بل کے ایک حصے میں کہا گیا ہے کہ ہم ہمسایہ ممالک کے لیے لاکھوں روپے مختص کرنا چاہتے ہیں تاکہ وہ بے گھر فلسطینیوں کی مدد کر سکیں۔ بائیڈن نے کہا تھا کہ میں چاہتا ہوں کہ کانگریس نسلی صفائی کے لیے فنڈز فراہم کرے۔ فنانشل ٹائمز کی رپورٹ کے مطابق مصری وزیر خارجہ نے سفارت کاروں کے ایک اجلاس کے جواب میں نجی طور پر جواب دیا کہ اگر ان فلسطینیوں کو جزیرہ نما سینا بھیجا گیا تو ہم ان سب کو کشتیوں پر ڈال کر یورپ بھیج دیں گے اور آپ لوگ اپنے انسانی حقوق یا اسی طرح کے معاملات سے نمٹ سکتے ہیں۔ 28 اکتوبر کو ، لہذا 28 اکتوبر سے پہلے ، بلنکن سیسی اور قاہرہ کا دورہ کرنے جاتا ہے۔ سیسی اس قدر دباؤ میں ہے کہ وہ کیمروں کو آن کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ بلنکن کو ایک طرف بٹھاتا ہے اور وہ بلنکن کو 40 منٹ کا لیکچر دینے کے لئے آگے بڑھتا ہے تاکہ اسے بتا سکے کہ جب آپ تل ابیب آئے تو آپ نے کہا کہ آپ یہودی بن کر آئے ہیں۔ ہم نے اس خطے میں یہودیوں پر کب ظلم کیا ہے؟ اور وہ امریکیوں کو حیران کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے اور بلنکن کو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سیس کس حد تک امریکیوں سے ناراض ہے، اس لیے نہیں کہ وہ فلسطینیوں کے بارے میں پریشان ہے، بلکہ اس بات سے پریشان ہے کہ وہ اسے ان پناہ گزینوں کو لینے پر مجبور کرکے بس کے نیچے پھینکنے کی دھمکی دے رہے ہیں۔ سیسی کے مصریوں کے مؤقف کے نتیجے میں 28 اکتوبر کو بائیڈن نے ٹویٹ کیا اور کہا کہ میں نے سیسی کے ساتھ فون پر بات کی اور ہم نے اتفاق کیا ہے کہ کسی بھی فلسطینی کو غزہ سے باہر بے گھر نہیں کیا جانا چاہیے۔ میں نے سوچا کہ شاید بائیڈن جھوٹ بول رہے ہوں گے کیونکہ بائیڈن نے کہا ہے کہ انہوں نے وائٹ ہاؤس میں 40 بچوں کے سر قلم کیے گئے بچوں کی تصاویر دیکھ کر کہا تھا کہ انہوں نے اسے کبھی نہیں دیکھا۔ یہ نیتن یاہو ہی تھے جنہوں نے انہیں بتایا۔ پھر اگلے دن جان کربی باہر آئے اور کہا، جی ہاں، غزہ سے باہر فلسطینیوں کی نقل مکانی نہیں ہوگی۔ آپ نے واضح تبدیلیوں کے بارے میں پوچھا کہ غزہ کے لوگوں کو غزہ سے باہر بے دخل کرنے کی وجہ کیا ہے، اگرچہ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ وہ شمالی غزہ سے جنوبی غزہ کی طرف نقل مکانی کر رہے ہیں، لیکن نکتہ یہ ہے کہ امریکی پالیسی میں تبدیلی علاقائی اتحادیوں کی بدلتی ہوئی پالیسی کا نتیجہ ہے جس کا اظہار عوامی رائے اور عوامی غصے کا اظہار سڑکوں پر کیا جا رہا ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ جب بلنکن تل ابیب گئے تو ایگزیوس اور سی این این کے مطابق بلنکن نے نیتن یاہو سے کہا کہ ہمیں انسانی ہمدردی کی بنیاد پر توقف کی ضرورت ہے۔ نیتن یاہو نے بلنکن سے کہا کہ میرے خیال میں یہ بائیڈن کی جانب سے مجھے جنگ بندی پر مجبور کرنے کی گھناؤنی چال ہے۔ بلنکن نے جواب دیا اور کہا، ایگزیوس کے مطابق، آپ کی مدد کرنے میں ہماری مدد کریں. ہم اس رائے عامہ کے تحت مشکلات کا شکار ہیں۔ اگر یہ اسی طرح جاری رہا تو جنگ بندی کو روکنے کا ہمارا موقف ناقابل قبول ہو جائے گا۔ ہمیں نسلی صفائی میں آپ کی مدد کرنے کے لئے اس انسانی تعطل کی ضرورت ہے۔ ہمیں انسانی تعطل کی ضرورت ہے تاکہ ہم آپ کے لئے انسانی ہمدردی کے طور پر اپنی مدد کی مارکیٹنگ کرسکیں۔ سوال یہ ہے، اور میں اس پر ختم کروں گا کیونکہ ہم تفصیل سے کچھ اور چیزوں میں جا سکتے ہیں. یہاں بات یہ ہے کہ علاقائی اتحادیوں کے موقف میں تبدیلی اور بیانات نے امریکہ کے موقف اور امریکہ کے بیانات میں تبدیلی پر مجبور کیا۔ ہم ابھی تک جنگ بندی کے مطالبے کے معاملے میں واضح نہیں ہیں، لیکن اس تبدیلی سے انکار نہیں کیا جا سکتا۔ اور یہ تبدیلی ظاہر کرتی ہے کہ علاقائی اتحادیوں کے بدلتے موقف کے نتیجے میں ٹھوس تبدیلیاں رونما ہو رہی ہیں۔ اور یہ بدلتا ہوا موقف رائے عامہ کا نتیجہ ہے، جس سے آپ حیران ہیں کہ اگر رہنماؤں نے رائے عامہ کا انتظار کرنے کے بجائے عمل کرنے کی ذمہ داری اپنے اوپر لے لی تو اس کے کیا امکانات ہو سکتے ہیں؟
میزبان یہ ایک بہت ہی جامع جواب ہے، سمیع. ایک رائے یہ ہے کہ مسلم حکومتیں کمزور ہیں۔ ان کے پاس اس وقت حرکت کرنے کی صلاحیت نہیں ہے۔ اور اگر وہ ایسا کرتے ہیں تو وہ شمالی کوریا یا صدام حسین عراق بن جائیں گے۔ دلیل سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے کچھ رہنما، چاہے وہ سعودی عرب ہو یا ترکی یا اردن، اپنا وقت ضائع کر رہے ہیں۔ کیا یہ خیال کہ وہ امریکہ اور ہمارے اتحادیوں کی طرف سے آنے والے بڑے خطرات کا مقابلہ کرنے کے لئے خود کو تیار کر رہے ہیں، اور وہ ایک ایسا نظام بنانے کی کوشش کر رہے ہیں جہاں وہ اپنے لئے زیادہ اسٹریٹجک خودمختاری پیدا کر سکیں، کیا یہ دلیل آپ کو کسی بھی طرح سے قائل کرتی ہے؟
مہمان سمیع حامدی بالکل نہیں. مجھے نہیں لگتا کہ یہاں کیا ہو رہا ہے اس کا مسئلہ یہ ہے۔ میرے خیال میں حقیقت یہ ہے کہ مسلم ممالک بری طرح منقسم ہیں اور ایک دوسرے کے خلاف سازشیں کر رہے ہیں اور اس کا نتیجہ ایک متحدہ محاذ تشکیل دینے میں ناکامی کی صورت میں نکلتا ہے جو دراصل امریکیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر سکتا ہے۔ 1973 میں جب اسرائیلی مصریوں اور شامیوں کے خلاف پیچھے ہٹ رہے تھے تو وہ دراصل دمشق کی طرف مارچ کر رہے تھے اور قاہرہ کی طرف مارچ کر رہے تھے۔ انہوں نے پیچھے ہٹنے کی وجہ یہ تھی کہ شاہ فیصل نے تیل بند کر دیا، ہر روز اس میں 5 فیصد اضافہ یا ہر روز 5 فیصد کٹوتی کی دھمکی دی، تیل کی قیمت میں اضافہ کیا، امریکی گھبرا گئے، وہ اسرائیلیوں کے پاس چلے گئے، اسرائیلیوں سے کہا، رکو، رکو، رکو، ہم اب اس پر آپ کا ساتھ نہیں دے سکتے۔ اور یہاں تک کہ انہوں نے اسرائیلیوں کو مصریوں اور شامیوں کو رعایتیں دینے اور ان زمینوں سے دستبردار ہونے پر مجبور کیا جو انہوں نے دراصل شامیوں اور خود مصریوں سے لی تھیں۔ یہاں بات یہ ہے کہ جب وہ اکٹھے ہوتے ہیں تو وہ امریکیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ اس وقت آپ سعودی عرب اور متحدہ عرب امارات کے موقف پر نظر ڈالتے ہیں تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ کوئی متفقہ موقف نہیں ہے۔ آپ اسے دیکھ سکتے ہیں اور میں جانتا ہوں کہ یہ کہنا ایک شرمناک بات ہے اور یہ لوگوں کے لئے صدمے کا سبب بنے گا۔ میں دراصل یہ دلیل دیتا ہوں کہ خاص طور پر سعودی عرب فلسطینی کیمپ کے مقابلے میں اسرائیلی کیمپ میں ہر ممکن حد تک موجود ہے۔ میں یہ کہنے کی وجہ یہ ہے کہ جب آپ اس بارے میں بات کر رہے ہیں کہ کیا یہ ممالک خودمختاری حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں یا اسی طرح کے، تو میرے خیال میں یہ خودمختاری حاصل کرنے کے بارے میں کم ہے اور صرف زندہ رہنے کی کوشش کرنے کے بارے میں زیادہ ہے. اردن کے شاہ عبداللہ صرف زندہ رہنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ قلیل مدتی سوچ۔ قلیل مدتی سوچ۔ سیسی صرف زندہ رہنے کی کوشش کر رہا ہے. سیس نے احتجاج کی اجازت دینے میں ہچکچاہٹ کی وجہ یہ تھی کہ انہیں خدشہ تھا کہ اگر وہ مصر میں احتجاج کی اجازت دیتے ہیں، جس کا مقصد فلسطینیوں کی حمایت کرنا ہے، اگر وہ مصریوں کو سڑکوں پر آنے دیتے ہیں اور مصری عوام پر ان کا گلا گھونٹتے ہیں، تو وہ ان پر حملہ کریں گے اور مدینہ طاہریل جائیں گے اور اس کے بجائے وہ ان کے خلاف احتجاج کریں گے۔ ان میں سے کچھ نے ایسا کیا، انہیں پولیس نے پیٹا اور پیچھے دھکیل دیا، لیکن اس سے سیس ڈر گیا۔ سیس کو معلوم ہے کہ انہیں عوامی حمایت حاصل نہیں ہے، انہیں علاقائی حمایت حاصل نہیں ہے، اور اب یہاں تک کہ ایک خیال بھی پیش کیا جا رہا ہے جو مبینہ طور پر متحدہ عرب امارات اور اسرائیلیوں کی طرف سے فلسطینیوں کو تبدیل کرنے کے لئے آ رہا ہے. دوسرے لفظوں میں ایک پیشکش کی جا رہی ہے، یہی وجہ ہے کہ یہ دلچسپ تھا کہ اردن کے وزیر خارجہ سامنے آئے اور کہا کہ ہم غزہ میں ایک بین الاقوامی طاقت کو مسترد کرتے ہیں، چاہے وہ عرب ہو یا عرب۔ انہوں نے اس بیان میں عرب کو کیوں شامل کیا؟ اس سے پتہ چلتا ہے کہ ایک عرب فوج تجویز کی گئی ہے اور مصریوں نے پھر اسے دہرایا۔ ہم غزہ میں ایک عرب فورس کے خیال کو مسترد کرتے ہیں اور ولیم برنز کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ سی آئی اے کے سربراہ نے کچھ دن پہلے قاہرہ کے اپنے دورے کے دوران اسرائیل، فلسطین میں ایک عرب فورس کا خیال پیش کیا تھا۔ عرب اتحادیوں سے کہنے کے لئے، دیکھو، ہم سب جانتے ہیں کہ آپ سب اسرائیلیوں کے ساتھ اچھے تعلقات چاہتے ہیں. فلسطینیوں پر قابو پانے میں ہماری مدد کے لیے آپ وہاں کچھ افواج بھیجیں گے اور عرب افواج اس خیال کو اس بنیاد پر مسترد کر رہی ہیں کہ وہ غداروں کی طرح نظر آئیں گی۔ میں سمجھتا ہوں کہ جب تزویراتی خودمختاری کے حصول کی بات آتی ہے تو میرے خیال میں اس کا اطلاق صرف سعودی عرب کے معاملے میں ہوتا ہے اور وضاحت کرتا ہوں کہ میرا کیا مطلب ہے۔ سعودی ولی عہد شہزادہ محمد بن سلمان کی اس وقت تین اہم ترجیحات ہیں: ایران اور اس کے آلہ کاروں کے خلاف پیچھے ہٹنے کے لیے نیٹو طرز کا سیکیورٹی معاہدہ، وژن 2030 کی حمایت اور جوہری پروگرام کی تعمیر کے لیے جوہری ٹیکنالوجی کا حصول۔ یہ تینوں ترجیحات بہت اہم اور بنیادی ہیں، خاص طور پر ویژن 2030۔ یہ بات بہت اہم ہے کہ جس رات اسرائیلیوں نے غزہ سے انٹرنیٹ کا رابطہ منقطع کر دیا تھا اور گزشتہ ہفتوں میں کسی بھی موقع پر اس سے کہیں زیادہ سخت کارروائی کی تھی۔ سعودی ولی عہد نے شکیرا اور ٹائسن فیوری اور ڈنگانو کی میزبانی کی اور فیسٹیول کو آگے بڑھایا، حالانکہ متحدہ عرب امارات اور عمان اور کویت، متحدہ عرب امارات کی خواتین نے میلے منسوخ کردیے تھے۔ اومان اور کویت پہلے ہی انہیں منسوخ کر چکے ہیں اور محمد بن عبدالوہاب کی اولاد ترکی علی شیخ، جو جنرل انٹرٹینمنٹ اتھارٹی کے سربراہ ہیں، نے ایک رات پہلے فیس بک پر لکھا تھا کہ کسی نے مجھے ریاض سیزن منسوخ کرنے اور شکیرا کو منسوخ کرنے کی ہمت کیسے کی؟ مجھے ایک فٹ بال میچ کا نام بتائیں جو ایک سیاسی تقریب کی وجہ سے منسوخ کردیا گیا تھا۔ اور اس کے پاس اس کے آخر میں رکھنے کے لئے کلاس بھی نہیں تھی۔ اللہ ان لوگوں پر رحم کرے جو غزہ میں ہو رہے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ بن سلمان کا ماننا ہے کہ ریاض کا موسم مملکت کے تشخص کو تبدیل کرنے کے لئے بالکل بنیادی ہے۔ دنیا کو یہ دکھانا بالکل بنیادی ہے کہ سعودی عرب آگے بڑھ رہا ہے، سعودی عرب ترقی کر رہا ہے، سعودی عرب نئی طاقت ہے۔ ریاض سیزن، شکیرا اور ٹائسن فیوری اور ڈنگانو بہت بنیادی ہیں اور امید ہے کہ نکی مناج، اگر وہ دعوت قبول کرتی ہیں، تو وہ آئے گی. اور ایگی اسالیہ، جنہیں پہلے ہی ریاض آنے کی دعوت مل چکی ہے، واحد فین اسٹار ہیں۔ وہ تبدیل کرنے کے لئے بہت اہم ہیں. لوگ طنزیہ انداز میں سوچتے ہیں، میں ایسا نہیں ہوں۔ بن سلمان کا ماننا ہے کہ یہ لوگ سعودی عرب کے تشخص کو تبدیل کرنے میں انتہائی اہم ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ اتنا اہم ہے کہ غزہ کے باشندے یا فلسطینی اس پر سمجھوتہ کرنے کے لائق نہیں ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ ٹرمپ کے داماد جیرڈ کشنر کی میزبانی کر رہے ہیں، جنہوں نے صدی کی ڈیل کا خیال پیش کیا تھا، جس میں اسرائیلیوں کو مزید زمین دینے کے بدلے میں چند لاکھ روپے میں کچھ فلسطینیوں کو دیے جائیں گے۔ جیرڈ کشنر گزشتہ ہفتے سعودی عرب کے شہر ڈیووس ان دی ڈیزرٹ فورم میں اقتصادی فورم کے کلیدی مقرر تھے۔ اپنے کلیدی خطاب میں انہوں نے فلسطینیوں کو شدید تنقید کا نشانہ بنایا، تعلقات کو معمول پر لانے کی ضرورت کے بارے میں بات کی اور ابراہام معاہدے کے جوش و خروش اور اس سے امن کے حصول کے بارے میں بات کی۔ ایک قوم جو فلسطین میں جو کچھ ہو رہا ہے اس پر ناراض ہے وہ کبھی بھی جیرڈ کشنر کا استقبال نہیں کرے گی اور نہ ہی انہیں مملکت کے وسط میں اس طرح سے بات کرنے کی اجازت دے گی۔ اتنا ہی نہیں، جب جیرڈ کشنر امریکہ واپس چلے گئے تھے۔ انہوں نے کہا کہ جب میں سعودی عرب گیا تو میں نے پایا کہ یہودی امریکہ میں کالج کیمپس کے مقابلے میں سعودی عرب میں زیادہ محفوظ ہے۔ اور انہوں نے کہا کہ مجھے تعلقات کو معمول پر لانے کے لئے جوش و خروش ملا ہے اور یہ ابھی بھی میز پر موجود ہے۔ بن سلمان کا ماننا ہے کہ یمن میں حوثیوں کے خلاف، عراق میں حشدشابی کے خلاف، ایران نواز ملیشیا کے خلاف اور خود ایران کے خلاف نیٹو طرز کے معاہدے کو حاصل کرنے کے لیے اسرائیل ایک اتحادی کی حیثیت سے انتہائی اہم ہے۔ بن سلمان کا ماننا ہے کہ فلسطینیوں کی خاطر مملکت کی سلامتی پر سمجھوتہ نہیں کیا جا سکتا۔ بچوں سمیت 10 ہزار فلسطینیوں کا مرجانا، 10 ہزار مسلمانوں کا مرنا، 10 ہزار فلسطینیوں کا مرجانا بینائی سے محروم ی یا بصارت سے سمجھوتہ کرنے کے قابل نہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کتنے فلسطینی مارے گئے، بن سلمان کا ماننا ہے کہ اسرائیل کے ساتھ تعلقات کو معمول پر لانے کی ضرورت ہے، تاکہ امریکیوں کو ایرانیوں کے خلاف ان کی حفاظت کے لئے مدد ملے، اور ویژن 2030 کو آگے بڑھانے میں مدد ملے، میامی کی طرح نظر آنے والے شہروں کی تعمیر میں مدد ملے، اس نئی سعودی شناخت کو فروغ دینے کے لئے کنسرٹ کو آگے بڑھانے میں مدد ملے، تاکہ اس نئے خیال کو فروغ دیا جا سکے کہ سعودی عرب کا مطلب کیا ہے۔ لہٰذا جب ہم اسٹریٹجک خودمختاری پر نظر ڈالتے ہیں تو بن سلمان اسٹریٹجک خودمختاری کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ بن سلمان سمجھتے ہیں کہ اسٹریٹجک خودمختاری اتنی اہم ہے کہ اسے فلسطینیوں کی قیمت پر آنا چاہیے۔ بن سلمان، یہی وجہ ہے کہ دو ہفتے قبل اے سی این ریاض سمٹ میں، اے سی این انڈونیشیا، ملائیشیا اور ان ممالک کے ممالک ہونے کے ناطے، بن سلمان نے پانچ منٹ کی تقریر کی تھی۔ اس میں انہوں نے 32.25 سیکنڈ غزہ کے لیے وقف کیے۔ میں جانتا ہوں کیونکہ میں نے اسے پریمیئر پرو پر کاٹ دیا ہے۔ ان 32.25 سیکنڈ میں، انہوں نے بتایا کہ کیا ہو رہا ہے. انہوں نے اسے نسل کشی یا نسلکشی نہیں کہا۔ انہوں نے اسے ایک افسوسناک تشدد قرار دیا۔ انہوں نے اسرائیل کا نام نہیں لیا۔ انہوں نے اسرائیلیوں کی مذمت نہیں کی۔ انہوں نے تمام اطراف سے تحمل کا مظاہرہ کرنے کی اپیل کی اور فوری طور پر کشیدگی میں کمی کا مطالبہ کیا۔ یہی نہیں سعودی عرب کی اسٹریٹجک خودمختاری اتنی اہم ہے، اسٹریٹجک خودمختاری کا حصول اتنا اہم ہے، وژن 2030 اتنا اہم ہے کہ بن سلمان خود سعودی عرب کے اندر فلسطین پر بحث کے پیرامیٹرز کو از سر نو ترتیب دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔ سعودی عرب کی تقریبا ہر مسجد میں مشائخ تقریبا ہر روز یہی سبق دے رہے ہیں۔ تمہیں حکمراں کی اطاعت کرنی چاہیے۔ آپ کو بن سلمان کی اطاعت کرنی چاہیے۔ تمہیں اس حاکم کی اطاعت کرنی چاہیے جو تم سے بہتر جانتا ہے۔ ان مسائل کے بارے میں بات نہ کریں جو آپ نہیں جانتے ہیں. حرمین شریفین کے سربراہ عبدالرحمٰن السدیس نے گزشتہ روز ایک اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے یہ بات کہی۔ انہوں نے فلسطین کو بچانے کے لیے اللہ سے آغاز کیا۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ غزہ کے لوگوں پر رحمت نازل فرما اور ان کی حفاظت فرما۔ ایک بار جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بات ختم کر دی تو مسلمانوں کو ان کی بات سننے پر مجبور کرنے کے لیے واجب کیا اور یاد رکھیں کہ لوگوں کو اس فتنے کا استعمال نہ کرنے دیں۔ انہوں نے اسے فتنہ قرار دیا۔ لوگوں کو اس فتنے کا استعمال اس لیے نہ کرنے دیں کہ آپ کو اپنے قائد کی طرف مائل کریں، آپ کو بن سلمان کی طرف مائل کریں اور اپنے حکمرانوں کی اطاعت کریں اور ان علماء کی اطاعت کریں جو اس نے آپ پر مقرر کیے ہیں۔ ان کی جانب سے یہ پیغام دینے کی وجہ یہ ہے کہ انہیں اس بات پر تشویش ہے کہ سعودی ناراض ہیں اور مسلم دنیا ناراض ہے، وہ اس بات پر ناراض ہیں کہ بن سلمان کچھ نہیں کر رہے ہیں، اور اسی لیے وہ اسلامی طور پر یہ کہہ کر امت کو تبدیل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ آپ حکمران کی اطاعت کریں کیونکہ حکمران آپ سے بہتر جانتا ہے۔ جامعہ راجی کے ایک شیخ کے الفاظ میں ریاض میں وہ مسجد جو ارب پتی سلیمان راجی کی ہے، اگرچہ وہ اسے نہیں چلاتے، لیکن ایک شیخ ہے جس نے کہا، حوالہ دیں، آپ حکمران کے مقابلے میں بدمعاشوں کی طرح ہیں۔ آپ کو ان معاملات کا کوئی علم نہیں ہے اور آپ کے تجزیے ہمارے حکمرانوں پر بوجھ ہیں۔ ہمیں ان پر اعتماد کرنا چاہیے اور انہیں بتانا چاہیے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ جب وہ ریاض سیزن کے لئے شکیرا کی میزبانی کرتے ہیں، تو ہمیں یقین کرنا چاہئے کہ ہمارے حکمران جانتے ہیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں. جب وہ تیشان فیری اور ڈنگانو کی میزبانی کرتے ہیں، جب غزہ پر بمباری کی جا رہی ہے، تو ہمیں یہ اعتماد کرنا چاہئے کہ ہمارے حکمران جانتے ہیں کہ وہ کیا کر رہا ہے کیونکہ وہ اسٹریٹجک خودمختاری کی پیروی کر رہا ہے جسے ہم بعد میں فلسطینیوں کے حق میں استعمال کرنے کے قابل ہو سکتے ہیں. یہاں بات یہ ہے کہ آپ کی دلیل اسٹریٹجک خودمختاری پر لاگو ہونے والا واحد ملک بن سلمان ہے۔ بن سلمان تزویراتی خودمختاری کے خواہاں ہیں، جو اتنی اہم ہے کہ فلسطینیوں کی خاطر اس پر سمجھوتہ نہیں کیا جانا چاہیے۔ اس پر صرف اسی صورت میں سمجھوتہ کیا جا سکتا ہے جب بن سلمان کی ذاتی طور پر توہین کی جائے۔ اگر کینیڈین انسانی حقوق کے ریکارڈ پر تنقید کرتے ہیں تو بن سلمان کینیڈین باشندوں کو باہر نکال کر اور مغرب کو پریشان کرکے اسٹریٹجک خودمختاری پر سمجھوتہ کریں گے۔ اگر بائیڈن انہیں پاگل کہتے ہیں، اگر بائیڈن ذاتی طور پر بن سلمان کی توہین کرتے ہیں، تو بن سلمان تیل کی پیداوار میں کٹوتی کریں گے، وہ قیمتوں میں اضافہ کریں گے، وہ گیس کی قیمتوں میں گڑبڑ کریں گے کیونکہ بائیڈن نے خاص طور پر ان کی توہین کی ہے اور وہ ذاتی توہین یا اس ذاتی توہین کی خاطر سعودی اسٹریٹجک خودمختاری پر سمجھوتہ کرنے کے لئے تیار ہیں۔ لیکن بات یہاں ختم کرنے کی بات یہ ہے کہ جہاں تک ان ممالک کی تزویراتی خودمختاری کا تعلق ہے تو یہ بالکل واضح ہے کہ مسلم ممالک کچھ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، لیکن وہ ایسا نہ کرنے کا انتخاب کر رہے ہیں کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ان کی اسٹریٹجک خودمختاری اب بھی اس کی تعمیر کر رہے ہیں، اور ان کا ماننا ہے کہ تزویراتی خودمختاری فلسطینیوں کو چھوڑنے پر قائم کی جا سکتی ہے۔ اس میں مختلف درجے ہیں. مجھے نہیں لگتا کہ اردوغان بن سلمان کی طرح بے حس ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ اردگان اپنی پالیسیوں کے حوالے سے میرے تمام مسائل کے لیے محل میں بیٹھے ہوئے ہیں اور اپنا سر تھامے ہوئے ہیں، یہ سوچ کر سر کھنچوا رہے ہیں کہ میری بھلائی، میں کیا کرنے جا رہا ہوں؟ میں واقعی اس کے ساتھ جدوجہد کر رہا ہوں. مجھے لگتا ہے کہ شاہ عبداللہ اپنا حزا کھینچ رہے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ سیس اپنا ہازہ کھینچ رہا ہے۔ لیکن میرے خیال میں سعودی عرب اور متحدہ عرب امارات وہاں بیٹھ کر کہہ رہے ہیں کہ اسرائیل، ہم آپ کے لیے یہ آسان بنا سکتے ہیں، آپ کو ہم سے کیا چاہیے؟ اور ہم دیکھ رہے ہیں کہ علماء کو اس کوشش میں تعینات کیا جا رہا ہے۔
میزبان لہذا سعودی عرب میں واضح عوامی دباؤ کی عدم موجودگی میں ، ہمارے پاس سعودی عرب کی سڑکوں پر اس طرح کا دباؤ نہیں ہے۔ سعودی عوام کے لیے ولی عہد کی پالیسیوں سے عدم اتفاق کا اظہار کرنے یا احتجاج کرنے کی کوئی صلاحیت نہیں ہے۔ اس کی عدم موجودگی میں، میرا مطلب ہے، اس بحران کے آغاز میں ہی یہ قیاس آرائیاں کی جا رہی تھیں کہ نارملائزیشن ایک نسل کے لیے مردہ ہو چکی ہے۔ لیکن ہمیں ایسے اشارے مل رہے ہیں کہ یہ اب بھی میز پر ہے۔ درحقیقت، سعودی عرب میں ایک اعلیٰ سطحی حکومتی وزیر تھے جنہوں نے مشورہ دیا تھا کہ نارملائزیشن اب بھی موجود ہے۔ میرا مطلب یہ ہے کہ کیا آپ سمجھتے ہیں کہ سعودی اس بحران کو معمول پر لانے کے عمل کو آگے بڑھانے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں؟
مہمان سمیع حامدی مجھے نہیں لگتا کہ سعودی اس سلسلے میں اس کا استعمال کریں گے۔ میں نے یہ تجویز دیکھی ہے کہ فلسطینیوں کے ساتھ جنگ بندی کے بدلے نارملائزیشن کا استعمال کیا جائے گا۔ مجھے نہیں لگتا کہ بن سلمان اس بارے میں سوچ رہے ہیں۔ میرے خیال میں بن سلمان، اس سے قطع نظر کہ غزہ میں کیا ہوتا ہے، نارملائزیشن اب بھی میز پر ہے کیونکہ یہ ان تین مقاصد کا لازمی جزو ہے جن کے بارے میں ہم بات کر رہے تھے۔ نیٹو طرز کا معاہدہ، وژن 2030، اور جوہری ٹیکنالوجی کا پھیلاؤ۔ میں سمجھتا ہوں کہ سعودی ولی عہد کے لیے غزہ ایک تکلیف ہے جس کے بارے میں صرف اس لیے بات کی جانی چاہیے کیونکہ وہاں عوامی دباؤ کے بارے میں تشویش پائی جاتی ہے۔ آپ نے یہ نکتہ اٹھایا کہ سعودی عرب میں عوامی دباؤ یا اس طرح کے کسی بھی قسم کے واقعات کا کوئی حقیقی اظہار نہیں ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ مدینہ منورہ اور مدینہ منورہ سمیت مساجد میں اس دن سب سے زیادہ اسباق پڑھائے جا رہے ہیں۔ تو ایک دوست نے مجھے ایک ریکارڈنگ بھیجی۔ وہ مدینہ منورہ میں حرم میں بیٹھے ہیں اور انہوں نے خطبہ ریکارڈ کیا اور اسے بھیجا۔ وہ عربی نہیں سمجھتا۔ انہوں نے کہا: امام کیا کہتے ہیں؟ اور امام کہہ رہے ہیں، اور میرے پاس ریکارڈنگ یہاں ہے۔ میں اسے اس مقصد کے لئے نہیں دکھاؤں گا. امام کہہ رہے ہیں کہ ہاں عباداللہ ہمارے دل غزہ کے لیے خون بہہ رہے ہیں۔ لیکن ہوشیار رہو، جو لوگ آپ کو آپ کے حکمرانوں کے خلاف کرنے کے لئے اس کا استعمال کر رہے ہیں. یہ مدینہ منورہ میں مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں ہے، وہ اس پیغام کی تبلیغ کر رہے ہیں۔ جب کوئی حکومت یہ سمجھتی ہے کہ ملک کے ہر امام کو تعینات کیا جانا چاہیے تاکہ اسلامی طور پر یہ دلیل دی جا سکے کہ آپ کو غزہ کے بارے میں بات نہیں کرنی چاہیے کیونکہ اس سے آپ کو آپ کے حکمران کے خلاف ہونے کا خطرہ ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ریاض کے شاہی محل میں ایک ملاقات ہوئی جس میں کہا گیا تھا کہ سعودیوں کو ایک ایسی صورت حال کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے جہاں سعودی ہمیں سزا دے سکتے ہیں۔ عوامی رد عمل کا امکان ہے جو ہمارے لئے مسائل کا سبب بن سکتا ہے۔ ایک ایسا منظر نامہ ہے جہاں سعودی غصے میں آ جاتے ہیں۔ آئیے اپنے پاس موجود ذرائع، تصورات اور مقصد کو بروئے کار لائیں تاکہ انہیں خاموش رہنے کی کوشش کی جا سکے۔ میرے خیال میں اس مسئلے کے بارے میں بات کرنے والے ائمہ کا پھیلاؤ یا خیال، جن میں مکہ کے امام عبدالرحمن السدیس بھی شامل ہیں۔ میرے خیال میں حقیقت یہ ہے کہ وہ اس کے بارے میں اتنے کھلے عام بات کر رہے ہیں جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ریاض میں رائے عامہ کے بارے میں تشویش پائی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، اگر آپ سعودی بیانات میں نوٹ کریں تو، وہ اسرائیلیوں کو بیان کرنے کے لئے لفظ کا استعمال کرنے لگے ہیں. یہ رائے عامہ کو خوش کرنے کے لئے ہے. یہ اسرائیلیوں کو ناراض کرنے کے بارے میں نہیں ہے. جب سعودی ولی عہد نے ایک بار پھر 1967 کی سرحدوں کے بارے میں بات کرنا شروع کی، جب آپ کو فاکس نیوز یاد آئے تو انہوں نے کہا کہ وہ فلسطینیوں کی زندگیوں کو آسان بنانے والی ہر چیز کو قبول کرنے کے لئے تیار ہیں۔ اور رائٹرز نے اطلاع دی تھی کہ سعودی وں کو فلسطینی ریاست میں کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ وہ کم پر سکونت اختیار کریں گے۔ جب وہ 1967 کی سرحدوں کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو ایسا نہیں ہے کہ انہوں نے اپنی پوزیشن تبدیل کر لی ہے، بلکہ وہ محسوس کرتے ہیں کہ انہیں یہ کہنے کی ضرورت ہے. انہیں یہ کہنے کی ضرورت ہے کہ وہ جلال اور سمیع الحمدی اور اس کمرے میں موجود دیگر تمام لوگوں کو حاصل کرنے کی قیمت بڑھا رہے ہیں اور جو لوگ یہ کہتے ہوئے دیکھ رہے ہیں کہ سعودی اب فلسطینی ریاست کے بارے میں اپنے موقف پر پختہ ہیں۔ آپ ایسا اس وقت کرتے ہیں جب آپ اس صلاحیت کے بارے میں فکر مند ہوتے ہیں جو رائے عامہ حاصل کرنے کے قابل ہوسکتی ہے۔ اور یہی وہ نکتہ ہے جو تمام سیاسی تبدیلیوں کے پیچھے ہے۔ بلنکن کی پالیسی میں تبدیلی اور بن سلمان کی جانب سے ان مسائل کے بارے میں بات کرنے کی وجہ یہ نہیں ہے کہ اچانک ان کا خیال ہے کہ ایک وقفہ ہونا چاہیے یا 1967 کی سرحدیں ہونی چاہئیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ ایک متحرک کے بارے میں فکر مند ہیں جس سے انہیں ڈر ہے کہ وہ قابو سے باہر ہوجائیں گے۔ اور یہ عوامی رائے ہے. یہ عام لوگ ہیں. اور یہی وجہ ہے کہ بہت سے سوال یہ ہونے چاہئیں کہ اس رائے عامہ کو کیسے بڑھایا جائے یا اسی طرح۔ لیکن اسٹریٹجک خودمختاری کے بارے میں اپنے سوال پر واپس جانے کے لئے، صرف اسٹریٹجک خودمختاری کے حوالے سے اسے ایک لائن میں رکھنا۔ یہ بہت واضح ہے. بن سلمان تزویراتی خودمختاری کے خواہاں ہیں اور غزہ اور فلسطین اس پر کوئی سمجھوتہ کرنے کے لائق نہیں ہیں۔
میزبان کیا میں آپ سے ایران کے موقف کے بارے میں پوچھ سکتا ہوں؟ اب، پچھلے ہفتے، ہم جمعہ کو بات کر رہے تھے، حزب اللہ کے رہنما حسن نصراللہ کی ایک تقریر تھی، جو واضح طور پر ایران کے پراکسی کے طور پر جانا جاتا ہے یا، آپ جانتے ہیں. یہ ڈیڑھ گھنٹے کی ہنگامہ خیز تقریر تھی، شاید، جس میں ان کی غیر پوزیشن کی طرح لگ رہا تھا۔ اب اس تقریر کی دو تشریحات ہیں۔ پہلی تشریح یہ ہے کہ حسن نصراللہ ایران کی طرف سے بات کر رہے تھے اور حماس کے آپریشن سے خود کو دور کرنے کی کوشش کر رہے تھے، لیکن یہ بھی اشارہ دے رہے تھے کہ وہ خاطر خواہ مداخلت نہیں کریں گے۔ لیکن ظاہر ہے کہ یہ لبنان کی سرحد پر نام نہاد شمالی اسرائیل میں جو کچھ ہو رہا ہے، جہاں لبنان ہے، جہاں حزب اللہ اور لبنان جھڑپوں میں مصروف ہیں، اسے اسرائیلی ریاست کے ساتھ جھڑپیں کہتے ہیں۔ اور بعض روایات کے مطابق اسرائیل کی فوج کا ایک تہائی حصہ اس سرحد پر مصروف ہے۔ اور ایک طرح سے، یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ حماس یا غزہ میں آپریشن میں فلسطینیوں کے لئے کچھ راحت پیدا کر رہا ہے. آپ نصراللہ کی تقریر کی تشریح کیسے کرتے ہیں؟
مہمان سمیع حامدی میں سمجھتا ہوں کہ جب حزب اللہ یا درحقیقت ایرانی پراکسیز کی بات آتی ہے تو مجھے لگتا ہے کہ 7 اکتوبر سے قبل ایران کہاں تھا، ایران سعودی عرب کے ساتھ مصالحتی عمل میں تھا، وہ جوہری مذاکرات کی بحالی کی بات کر رہا تھا اور یمن میں حوثیوں میں اپنے اتحادی کو مضبوط کرنے اور دوسری جگہوں پر اپنی ملیشیا کو مضبوط کرنے کے بارے میں بات کر رہا تھا۔ اسد کو باقی عرب ریاستوں کے ساتھ مصالحت کریں تاکہ عرب ریاستیں شام میں سرمایہ کاری کریں تاکہ پیسہ تہران کو جا سکے اور تہران اسد حکومت کو بچانے کا بدلہ لے سکے، یہاں نکتہ یہ ہے کہ ایران کی بنیادی پالیسی کشیدگی کو کم کرنا اور مصالحت کرنا تھا، ایران خود کو ایسی پوزیشن میں نہیں دیکھتا تھا جہاں وہ بڑھنا چاہتا تھا اور اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ مصالحت کی کوشش کر رہا تھا۔ اور سعودی عرب سے مصالحت یا مصالحت کی دعوت کو قبول کرنے کی وجہ یہ تھی کہ ایرانیوں کے گھٹنوں پر ہاتھ تھے۔ وہ تھکے ہوئے تھے وہ کہہ رہے تھے کہ پانچ چھ سالوں میں دوبارہ شروع کرنے سے پہلے سانس لینے کے لئے کچھ وقت نکالیں اور باقی عرب اور دیگر عرب ریاستوں یا اسی طرح کی دیگر ریاستوں کی مخالفت جاری رکھیں۔
میزبان اور اس کی وجہ معاشی بحران ہے۔
مہمان سمیع حامدی بحران اور اسی طرح. لہٰذا جب فلسطین میں یہ صورت حال پیدا ہو رہی ہے، جب اب اسرائیلی آگے بڑھ رہے ہیں، ایرانی اس نقطہ نظر سے اس کی طرف بڑھ رہے ہیں، یہ بدترین وقت ہے۔ ایرانیوں کا وہی موقف ہے جو سعودی عرب اور اردوغان اور دیگر تمام مسلم ریاستوں کا ہے۔ فلسطینیوں کے لیے اس سے بدتر وقت نہیں ہو سکتا تھا کہ حالات ایک بار پھر خراب ہو جائیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ ایرانی ایک انتہائی مشکل صورتحال میں پھنسے ہوئے ہیں، جس سے انہیں ڈر ہے کہ اگر انہوں نے فلسطین میں حماس کو چھوڑ دیا تو اس سے یمن میں حوثیوں اور عراق میں حشدشابی کی 23 ملیشیا اور لبنان میں حسن نصراللہ کو ایک پیغام جائے گا۔ اور میں نے کہا کہ ایک ایسا منظر نامہ ہے جہاں ایران اپنے اتحادیوں کو چھوڑ دے گا۔ ایران خطے میں مشہور ہے۔ میں یہ بات مثبت انداز میں نہیں کہتا کہ ایران اپنے اتحادیوں کو کبھی نہیں چھوڑتا۔ ایران کبھی بھی اپنی ملیشیا کو فروخت نہیں کرتا۔ ایران سعودی عرب یا متحدہ عرب امارات یا دیگر ممالک کی طرح نہیں ہے جہاں وہ اپنے اتحادیوں کے نیچے سے قالین کھینچتے ہیں جب وہ ان کے لئے موزوں ہوتا ہے۔ ایران ہر وقت اپنی ملیشیا کے ساتھ کھڑا رہتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ دباؤ میں ہوں۔ لہذا ایرانیوں کا خیال ہے کہ انہیں حماس کے حوالے سے کچھ کرنا ہوگا اور اس بوجھ کو کم کرنے کی کوشش کرنی ہوگی۔ انہوں نے اپنی ملیشیا کو قطار میں کھڑا کر رکھا ہے، انہوں نے کچھ دکھاوا کیا ہے، لیکن انہوں نے ایک واضح پیغام دیا ہے کہ ہم اس امید میں کھڑے ہیں کہ امریکی اسرائیلیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ ایرانیوں اور امریکیوں کے درمیان جو پیغام جا رہا ہے وہ ایک سادہ سا پیغام ہے۔ ہم واقعی کشیدگی میں اضافہ نہیں چاہتے ہیں۔ ہم جنگ نہیں کرنا چاہتے۔ ہم لڑنا نہیں چاہتے۔ جھڑپوں کو یہ ظاہر کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے کہ ہم ایک موقف اختیار کر رہے ہیں۔ یہ دراصل جنگ بھڑکانے کے بارے میں نہیں ہے. یہی وجہ ہے کہ لبنان کی سرحد کے درمیان لبنان اور اسرائیل کے اوپر سے گزرنے والے تمام راکٹوں کی وجہ یہ ہے کہ اس کے نتیجے میں جنگ نہیں ہوئی کیونکہ فریقین کے درمیان ایک واضح تفہیم موجود ہے کہ یہ اس سے زیادہ نہیں بڑھنا چاہئے۔ اور یہی وجہ ہے کہ جب اسرائیلیوں نے خاندان کو یہ سمجھنا شروع کیا کہ یہ تفہیم برقرار رہے گی تو انہوں نے اپنے بڑے حملے کا آغاز کیا۔ انہوں نے اس میں تاخیر کی کیونکہ انہیں یقین نہیں تھا کہ ایرانی کیا کر رہے ہیں۔ اور جب انہیں یقین ہو گیا کہ ایرانی اندر داخل ہونے سے کہیں زیادہ دکھاوا کر رہے ہیں، تو انہوں نے عظیم الشان حملے میں داخل ہونے کا فیصلہ کیا۔ اور یہی وجہ ہے کہ یہ دلچسپ بات تھی کہ حسن نصراللہ کی تقریر میں بہت سی اہم سنی شخصیات موجود تھیں جو اس بات کی بے تابی سے امید کر رہی تھیں کہ حسن نصراللہ ان میں سے کسی ایک کے اقتباس میں ہوں گے۔ اور جب انہوں نے ایسا نہیں کیا تو ہم نے بہت اہم شخصیات کی جانب سے معذرت کی لہر دیکھی کہ حسن نصراللہ اور حزب اللہ پر میرا ایمان غلط تھا۔ میں سمجھتا ہوں کہ ایرانیوں کا بھی وہی نظریہ ہے جو اردوان، بن سلمان اور بن زید اور سی سی اور شاہ عبداللہ کا ہے، یہی وجہ ہے کہ رائے عامہ اور عوامی دباؤ، اگر یہ اسی رفتار سے جاری رہا تو بالآخر بائیڈن کو جنگ بندی کے بارے میں اپنا ذہن تبدیل کرنا پڑے گا۔ امریکہ میں ہونے والے سروے پہلے ہی ظاہر کرتے ہیں کہ وہ چھ مختلف ریاستوں میں پیچھے ہیں۔ رائے دہندگان کا کہنا ہے کہ اس کی وجہ معیشت ہے اور بائیڈن کا اسرائیل اور فلسطین کے ساتھ موقف ہے۔ اردگان، بن سلمان اور ایرانی کہہ رہے ہیں، دیکھو، یہ مہینوں تک نہیں چلے گا۔ اس سے ہمیں امید ہے کہ یہ صرف چند ہفتوں تک جاری رہے گا اور اس دوران ہم سب ایسی پوزیشنز دکھانے کا منصوبہ بنائیں گے جہاں ہم بعد میں دنیا کو دکھا سکیں اور کہہ سکیں کہ یہ وہی موقف ہے جو ہم نے فلسطینیوں اور اسرائیل کے لیے اپنایا تھا۔ سیاسی طور پر، یہ ایک برا موقف نہیں ہے. سیاسی طور پر، یہ سمجھ میں آتا ہے. لیکن میں نے ایران کے حوالے سے جس وجہ کا ذکر کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ جب ایران دکھاوا کر رہا ہے تو میزائلوں کا تبادلہ ہو رہا ہے۔ یہ مجھے بہت کچھ یاد دلاتا ہے جب 2019 میں قاسم سلیمانی کو قتل کیا گیا تھا۔ جب قاسم سلیمانی کو قتل کیا گیا تو سب نے کہا کہ ایران اور امریکہ کے درمیان جنگ ہوگی۔ اس کے بجائے ہم نے دیکھا کہ ایرانیوں نے دیکھا کہ ملیشیا ایک دوسرے کی طرف دیکھ رہی تھی اور کہہ رہی تھی کہ قاسم سلیمانی کو مار دیا گیا ہے اور وہ سب سے بڑا کتا ہے۔ وہ سب سے اوپر ہے. اگر وہ قاسم سلیمانی کو حاصل کر سکتے ہیں تو تصور کریں کہ وہ میرے ساتھ کیا کر سکتے ہیں۔ لہٰذا تمام ملیشیا کو اچانک تشویش لاحق ہو گئی۔ لہذا ایرانیوں نے طاقت کا مظاہرہ کرنے کا فیصلہ کیا ، کسی بھی بے ترتیب جگہ پر میزائل فائر کریں تاکہ یہ ظاہر کیا جاسکے کہ ان کے پاس طاقت ہے اور پھر ان میں اضافہ ہوا۔ خالی فوجی اڈے۔ یہ بنیادی طور پر فوجی اڈوں کے کنارے پر ہے۔ امریکی وں نے اس پیغام کو سمجھ لیا۔ انہیں تھوڑا سا بھاپ ہلانے دیں۔ ٹرمپ نے گزشتہ ہفتے یا اس سے پہلے بھی اسی طرح کی کسی چیز کی طرف اشارہ کیا تھا۔ مجھے یقین ہے کہ وہ اس میں سچ بول رہا ہے. لیکن بات یہ ہے کہ ایرانی، میرے خیال میں، دکھاوا کر رہے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ایرانی اس میں شامل نہیں ہوں گے۔ میرے خیال میں ایک چیز جو کافی دلچسپ رہی ہے وہ تمام تجزیے ہیں، ایک بھی جملہ ایسا نہیں ہے جو ترکی کے بارے میں خوف یا اردن یا مصر کے بارے میں خوف کا اظہار کرتا ہو۔ صرف ایک ہی جملہ ہے کہ ایران اس میں ملوث ہوگا یا نہیں۔ اور میرے خیال میں اس بات کا امکان ہے کہ ایران اس میں شامل ہو جائے گا۔ لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ایران زیادہ جارحانہ رویہ اختیار کر رہا ہے اور اس بات کی شدید امید ہے کہ عوامی دباؤ امریکیوں کو اپنی سوچ تبدیل کرنے پر مجبور کر دے گا۔ اور بہت سے لوگ اس انسانی تعطل کو اس بات کے اشارے کے طور پر دیکھ رہے ہیں کہ بائیڈن اپنا ذہن تبدیل کر سکتے ہیں۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ یہ مکمل طور پر سچ ہے، لیکن میرے خیال میں ایرانیوں کا یہی موقف ہے.
میزبان جب ہم ایران کے موضوع پر ہیں تو کیا میں تھوڑا سا چکر لگا سکتا ہوں؟ بہت سے مسلمان اب بھی سمجھتے ہیں کہ ایران بھلائی کی ایک طاقت ہے۔ حماس کے ساتھ ان کے تعلقات اور فلسطینی کاز کے ساتھ ان کے تعلقات، ویران فلسطین کے عرب حکمرانوں کے ساتھ، پھر بھی ایران مضبوطی سے فلسطین کا حامی رہا ہے۔ لہٰذا یہ تاثر پایا جاتا ہے کہ ایران بہت برے اداکاروں کے خطے میں ایک اچھا اداکار ہے۔ کیا آپ ایران کے مضر اثرات کے بارے میں بات کر سکتے ہیں؟ میرا مطلب ہے کہ میں شام میں ایران کے بارے میں سوچ رہا ہوں۔ اب، آپ جانتے ہیں، شام میں اس کی کارروائیاں افسوسناک تھیں. اور مغرب نے ہمیشہ داعش پر توجہ مرکوز کی۔ لیکن ایرانی ملیشیا نے بہت سے معاملات میں داعش کی طرح کام کیا اور انہوں نے شام میں ہولناک جرائم کا ارتکاب کیا۔ آپ امت مسلمہ کے بارے میں ایران کے موقف اور عرب حکمرانوں کے مقابلے میں ان کے بارے میں ہمارے رویے کا کیا جائزہ لیتے ہیں؟
مہمان سمیع حامدی میں سمجھتا ہوں کہ عام طور پر مسلمانوں کی ناکامیوں میں سے ایک یہ ہے کہ مجھے نہیں معلوم کہ یہ عدم دلچسپی ہے یا نہیں، مجھے نہیں معلوم کہ یہ ہماری امت کے دوسرے مقامات کے معاملات کے بارے میں جاننے کی خواہش کی کمی ہے یا نہیں۔ میرے کہنے کی وجہ یہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ نوآبادیات نے امت مسلمہ کے ساتھ جو سب سے بڑا المیہ کیا وہ یہ تھا کہ اس نے ہمارے شعور کو ایک دوسرے سے الگ کر دیا۔ اگر آپ ابن خلدون کی کتاب مقدسہ پڑھیں تو ابن خلدون مراکش سے لے کر ایران اور اس سے آگے کے معاملات کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ اور وہ اس کے بارے میں اس طرح بات کرتا ہے جیسے وہ پیچیدہ تفصیلات کو جانتا ہو کیونکہ اس کے لئے امت کا شعور ان تمام علاقوں میں پھیلا ہوا ہے۔ ایک مسلمان کے لئے یہ غیر فطری نہیں ہے کہ وہ مختلف حصوں میں اپنے بھائیوں اور بہنوں کے معاملات کو جانتا ہو۔ میں سمجھتا ہوں کہ نوآبادیات کے حصے کا ایک المیہ یہ تھا کہ اس نے ہمارے شعور کو کم کر دیا، جس کا مطلب ہے کہ جب لوگ خطے میں ایران کے اثر و رسوخ کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو اکثر ایک بہت ہی سادہ سا سادہ سا نقطہ نظر ہوتا ہے کہ ہم سب مسلمان بھائی ہیں۔ خطے میں ایران کا مذاق اڑانے کی وجہ یہ ہے کہ 1979 سے اب تک ایران نے انقلاب برآمد کرنے کے لیے جن مسلمانوں کو قتل کیا ہے ان کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ یہ مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد ہے. انفرادی ممالک میں ملیشیاؤں کی پشت پناہی اور انہیں مرکزی حکومتوں کو کمزور کرنے کے لئے استعمال کرنا اور پھر ان ملیشیاؤں کو آزادانہ طور پر گھومنے کی اجازت دینا جہاں وہ فرقہ وارانہ قتل و غارت گری کر سکتے ہیں، اس کے نتیجے میں ایران کا ان ممالک میں عربوں کے درمیان بہت منفی تشخص ہے جہاں ایران نے اثر ڈالا ہے۔ میں نے کہا کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ اگر آپ الجزائر جائیں گے تو وہ اکثر ایرانیوں سے اس بنیاد پر ہمدردی کریں گے کہ فلسطین کے حوالے سے ایران کا موقف اچھا ہے۔ لیکن جب آپ یمنی سے پوچھتے ہیں جو شکایت کرتا ہے اور کہتا ہے کہ سنو تو حوثیوں کا خیال ہے کہ یہ واجب ہے کہ صرف اہل بیت میں سے کسی کو حکومت کرنے کی اجازت ہے اور ایک مسلمان کے لیے واجب ہے کہ وہ اپنی آخری سانس تک اہل بیت سے کسی کو لانے کے لیے لڑتا رہے، اس صورت میں عبدالمالک الحوثی یا بدر الدین الحوثی۔ انہیں اقتدار میں لانے کے لئے. اور انہوں نے 2004 سے اب تک سات جنگیں لڑی ہیں۔ انہوں نے سات جنگیں اس مقصد کے لئے شروع کیں کہ اہلبریت کو اقتدار میں لایا جائے کیونکہ اہلبریت واحد لوگ ہیں جن کے پاس حکمرانی ہے۔ یمنی عوام کے پاس اس نظریے کی کوئی مثبت تصویر نہیں ہے جو ایران یمن میں لے کر آیا ہے اور حوثیوں کو قائل کرنے میں کامیاب رہا اور بین الاقوامی تسلیم شدہ حکومت کا تختہ الٹنے میں حوثیوں کی حمایت کی، جس پر تمام یمنی جماعتوں کے قومی مکالمے میں اتفاق کیا گیا جس میں حوثیوں نے بھی شرکت کی تھی۔ یمنی عوام کا ماننا ہے کہ ایران آج فلسطین کے بارے میں چیخ رہا ہے۔ لیکن دیکھو اس نے میرے اپنے ملک میں میرے ساتھ کیا کیا۔ مثال کے طور پر عراق میں جب آپ ملیشیاؤں کو دیکھتے ہیں اور جس طرح وہ شمال کی طرف موصل یا اس طرح کے علاقوں کی طرف بڑھے تو انہوں نے بینرز اٹھا رکھے تھے جن پر لکھا تھا کہ یہ سید الحسین، ردا اللہ، ان کا بدلہ ہے۔ جب انہوں نے یہ بینر لگایا تو عراق میں موجود سنی وں نے پلٹ کر کہا، جی ہاں، فی، حسین کے ساتھ جو کچھ ہوا اس سے میرا کیا لینا دینا ہے؟ لیکن جس طرح سے انہوں نے یہ بینر لگایا اور جس طرح اس کو آگے بڑھایا اور جس طرح ملیشیاؤں نے عراق میں اپنے مارچ میں ظلم و ستم کا ارتکاب کیا، اس کا مطلب یہ ہے کہ لوگ ایران کے بارے میں منفی سوچ رکھتے ہیں۔ شام میں جس طرح وہ بشار الاسد کے ساتھ کھڑے ہوئے، ان لوگوں کے لیے جو نہیں جانتے، شام نے 1970 کی دہائی سے اب تک صرف دو صدور دیکھے ہیں، حافظ الاسد اور ان کے بیٹے بشار الاسد۔ جب شام کے لوگ سڑکوں پر نکل آئے اور کہا کہ ہم خاندانی حکمرانی سے تھک چکے ہیں، ہم ایک ایسی حکومت سے تھک چکے ہیں جہاں دیواروں کے کان ہیں، ہم عزت اور آزادی چاہتے ہیں کیونکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے قرآن مجید میں ہمیں یہ بات بتائی ہے اور کہا ہے کہ یہ سب ٹھیک ہے۔ جب ایران بالکل اس لیے نہیں کہتا کہ بشار الاسد، جن کے اقدامات سیکولر ہیں، بلکہ ان کا تعلق علوی خاندان سے ہے، جو اسی نظریے سے تعلق رکھتے ہیں۔ جب ایران اپنی ملیشیا کو سرحد پار کرنے کے لیے عراق بھیجتا ہے اور جب قاسم سلیمانی جنگ بندی کے معاہدوں پر بات چیت کرتے ہیں، جس کے تحت جنوب میں سنی آبادیوں کو بسوں میں بٹھا کر شمال میں منتقل کیا جاتا ہے، جس کے بدلے شمال میں شیعہ آبادیوں کو جنوب میں منتقل کیا جاتا ہے، تاکہ ایران شیعہ ہلال تعمیر کر سکے۔ کسی شامی کہاوت کا تصور کرنا مشکل ہے کہ ایرانی فلسطین کی حمایت کے بارے میں سچے ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ میرے خیال میں جب کچھ لوگ کہیں گے کہ یہ ایران کے بارے میں بات کرنے کا وقت نہیں ہے اور ایران فلسطین یا اسی طرح کی حمایت کر رہا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہاں بن سلمان نہیں بلکہ سعودی عرب، اب میں ایک ریاست کے طور پر سعودی عرب کی بات کر رہا ہوں۔ سعودی عرب امریکیوں کے ساتھ سخت سکیورٹی معاہدوں پر عمل پیرا ہے کیونکہ سعودیوں کا ماننا ہے کہ ایرانیوں نے انہیں شمال میں گھیر لیا ہے، جنوب میں انہیں گھیر لیا ہے، مشرق کی طرف انہیں گھیر لیا ہے۔ اور ایران کے وفادار عراقی ملیشیا کے رہنما ابو مہدی المہندس، جو ڈرون حملے میں قاسم سلیمانی کے ساتھ مارے گئے تھے، ان کی موت سے قبل ایک ویڈیو وائرل ہوئی تھی، جس میں ایران میں طالب علم ان سے فارسی میں کہہ رہے ہیں، جی ہاں ابو مہدی المہندس، آپ مجاہد ہیں، آپ ایک ہیرو ہیں اور انشاء اللہ ایک دن آپ فلسطین کو آزاد کرائیں گے۔ وہ کہتا ہے اور دشمن اسرائیل ہے۔ وہ جاتا ہے، نہیں، دشمن اسرائیل نہیں ہے. ریاض، ہم سب سے پہلے سعودی عرب کے پیچھے چلتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ بعض اوقات جب لوگ ریاستوں کو دیکھتے ہیں تو میں سعودی عرب کے موقف کا جواز پیش نہیں کر رہا ہوں۔ لیکن اگر آپ مجھ سے ایک سیاسی تجزیہ کار کی حیثیت سے پوچھیں تو میں یہ کہوں گا کہ بن سلمان نیٹو طرز کے سکیورٹی معاہدے پر عمل پیرا نہیں ہو رہے کیونکہ وہ امریکیوں کو خوش کرنا چاہتے ہیں۔ یہ اس لیے ہو رہا ہے کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ ایران اپنے وجود کے لیے خطرہ ہے۔ اور جب سعودی یہ کہتے ہیں کہ اسرائیل میرے لیے کم خطرہ ہے، یہ فلسطینیوں کے لیے خطرہ ہے، لیکن میرے لیے نہیں، لیکن ایران فوری طور پر خطرہ ہے، بھلے ہی میں اس دلیل کو ناپسند کروں، اگر میں اس دلیل کو مسترد بھی کر دوں، چاہے میں اس کے استعمال کے انداز کی وجہ سے اسے مسترد کر دوں، تو جب آپ سیاسی میدان پر نظر ڈالتے ہیں کہ وہ ایسا کیوں مانتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ جب ایران فلسطین کے بارے میں بات کرتا ہے تو اس کے الفاظ اچھے لگتے ہیں۔ لیکن جب آپ زمینی کارروائیوں کو دیکھتے ہیں، اور مثال کے طور پر، عراق میں، تو امریکہ کے بعد 2003 کے اقدامات کو یاد کریں. حملہ، یہ ایران نواز جماعتیں تھیں جنہوں نے حکومت چلائی۔ ان کے پاس یہ دکھانے کا سنہری موقع تھا کہ وہ کون سی حکمرانی پیدا کرتا ہے، وہ کون سی حکمرانی ہے جو اہل بیت کی اولاد کے سوا ہر مسلمان کو سیاسی اقتدار سے روکتی ہے، جس کا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی حکم نہیں دیا اور نہ ہی کبھی مسلمانوں کو بتایا۔ ان کے پاس ہمیں ان 15، 20 سالوں میں دکھانے کا موقع تھا جس میں انہوں نے حکمرانی کی کہ ان کی حکمرانی کیسی نظر آتی ہے۔ اور ہم نے اسے فرقہ وارانہ پایا۔ ہم نے اسے سفاکانہ پایا۔ ہم نے اسے پرتشدد پایا۔ اور ہم نے پایا کہ اس کی جڑیں ان لوگوں سے بدلہ لینے کے اس خیال میں ہیں جن کا کئی سال پہلے ہونے والے جرم سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ ایران کے ساتھ مجھ پر بہت زیادہ الزامات عائد کیے گئے ہیں، اور شاید تبصروں میں مجھ پر دوبارہ الزام لگایا جائے گا۔ سمیع، کہ ہم نے دیکھا کہ جب آپ ایران کے بارے میں بات کرتے ہیں تو آپ ہمیشہ ہچکچاتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ میں تسلیم کرتا ہوں کہ ایرانی موقف نے اسرائیل کو ہچکچاہٹ کا شکار کر دیا ہے۔ میں تسلیم کرتا ہوں کہ ایرانی رویے کو کم کرنے میں مدد ملی ہے۔ میں جانتا ہوں کہ یہ اس تناظر میں عجیب لگتا ہے. فلسطینیوں کے مصائب کی فوری نوعیت کو کم کریں۔ اس نے اسرائیل کو ہچکچاہٹ میں ڈال دیا۔ اس کے ساتھ ساتھ مجھے یقین نہیں ہے کہ ایران فلسطین میں جو کچھ کر رہا ہے وہ ان دوسرے ممالک میں کیے جانے والے اقدامات کو معاف کر دیتا ہے یا ختم کر دیتا ہے یا نہیں۔ لہذا جب لوگ جشن منا رہے ہیں کہ حوثی اسرائیلیوں کی طرف میزائل فائر کر رہے ہیں، تو میرا ایک بڑا حصہ سوچتا ہے کہ اگر حوثی ... یمن میں اپنی جنگ کا خاتمہ، یہ عمان اور فلسطین کے لئے اسرائیلیوں یا اسی طرح کے لوگوں کے خلاف میزائل فائر کرنے سے زیادہ سازگار اور فائدہ مند ہوگا۔ ایران کے بارے میں میرا یہی نظریہ ہے۔ میں سراہتا ہوں کہ یہ بہت سے لوگوں کو سیٹ کرتا ہے. لیکن مجھے لگتا ہے کہ انہوں نے خطے میں جو کچھ کیا ہے وہ تباہ کن ہے۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ وہ خطے میں جو کچھ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ عمان کے لیے فائدہ مند نہیں ہے۔
میزبان اب میں مکمل طور پر متفق ہوں، اور میرے خیال میں اس میں سے بہت کچھ مضبوط سیاسی بیداری اور خود کو سیاسی رہنماؤں سے الگ کرنے کی وجہ سے آتا ہے۔ جیسا کہ آپ نے اپنے آپ کو ترکی، سعودی عرب اور ان حکومتوں سے الگ کر لیا ہے، ہم سب کو اپنے آپ کو بہت ہی ناپاک حکومتوں سے الگ کرنے کی ضرورت ہے۔ شام اور عراق میں ایرانی ملیشیا بڑے پیمانے پر قتل عام میں مصروف ہے۔ وہ عصمت دری میں ملوث ہیں۔ وہ بڑے پیمانے پر تشدد میں ملوث ہیں۔ اس سب کی تصدیق کرنے کے لئے بہت سارے ثبوت موجود ہیں. کیا میں آپ سے ایک بار پھر پوچھ سکتا ہوں، مجھے افسوس ہے کہ میں ایک بار پھر چکر لگانے جا رہا ہوں، لیکن جیسے ہی ہم اس موضوع پر بات کر رہے ہیں، مغرب میں مغربی لوگوں کے درمیان رائے کا ایک سلسلہ موجود ہے. آپ اسے سامراج مخالف بائیں بازو کہہ سکتے ہیں، جو اس بات پر یقین رکھتا ہے کہ ایران سامراج مخالف جدوجہد میں شامل ہے۔ انہوں نے بائیں بازو، سوشلسٹ بائیں بازو، یا کم از کم بنیاد پرست سوشلسٹ بائیں بازو کے درمیان ذہنوں کی ایک ملاقات دیکھی، جو تمام سوشلسٹ نہیں تھے، بلکہ ایران میں ایک بنیاد پرست سوشلسٹ بائیں بازو تھے۔ آپ کے پاس جارج گیلووے جیسے لوگ ہیں جو ایران اور خطے میں اس کے اقدامات کی حفاظت کریں گے اور سلیمانی اور اس کی فرقہ واریت کے ساتھ ساتھ روس کے اقدامات کی تعریف کریں گے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ سیاسی بیداری اور باہر سے ذہانت کے بارے میں سوال ہے۔ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے ان انتہا پسند گروہوں کے ایجنڈے سے ہمیں کتنا آگاہ ہونا چاہیے؟
مہمان سمیع حامدی نپولین کا کہنا ہے کہ جہنم کی آگ کا راستہ نیک نیتی سے ہموار ہوتا ہے۔ ان میں سے بہت سی آراء دراصل کسی بدنیتی پر مبنی نوعیت کی نہیں ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ ان میں سے بہت سے واقعی ایک سچے خلوص سے آتے ہیں. میرے خیال میں جب آپ بہت سے لوگوں کے ساتھ بیٹھتے ہیں تو دنیا کو ایک بہتر جگہ کے طور پر دیکھنے کی مخلصانہ خواہش ہوتی ہے۔ اور کئی بار وہ یہ سمجھتے ہیں کہ چونکہ امریکیوں نے دنیا پر ایسی تباہی لائی ہے، اس لیے امریکیوں کی مخالفت کرنے والوں کو اچھا ہونا چاہیے۔ اور اس کے برعکس. یہی وجہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ علی ابن ابی طالب ابراہیم رضی اللہ عنہ کے الفاظ اس میں بہت گہرے ہیں۔ اور جب اس نے کہا کہ سچ کا تعین اس بات سے نہیں ہوتا کہ کون اس کی وکالت کر رہا ہے بلکہ انسان کا اخلاص اور صداقت اس بات کا تعین کرتی ہے کہ وہ سچ کہتا ہے یا نہیں۔ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ اہم ہے. اور بات صرف اس لئے ہے کہ جلال کچھ کہتا ہے، وہ ایسا ہے، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ صحیح ہے. میں نے صرف جلال کی بنیاد رکھی کہ آیا وہ صحیح چیز کے ساتھ کھڑا ہے یا نہیں۔ لہٰذا میں سمجھتا ہوں کہ اس میں سے بہت کچھ یہاں اس معنی میں آتا ہے کہ ایران امریکہ کے خلاف مزاحمت کر رہا ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ ایران خطے میں امریکی خارجہ پالیسی میں ایک کانٹے کی حیثیت رکھتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ ایران ایک آزاد کردار کے طور پر کام کرتا ہے، کیونکہ اس نے طاقت کا مظاہرہ کیا ہے، کیونکہ وہ پابندیوں سے بچ گیا ہے، کیونکہ وہ نظریاتی تبدیلیوں کو مجبور کرنے کے لئے عائد کردہ پابندیوں سے بچ گیا ہے. اور ایرانیوں نے اس نظریاتی عقیدے کو بہت مضبوطی سے قائم رکھا ہے، اس 12 اے تک کہ وہ عقیدے یا اس طرح کے خیالات پر قائم ہیں، کیونکہ وہ اپنی ثقافت کے بہت قریب تھے۔ ایران نے تمام مشکلات کے باوجود جس مزاحمت کا مظاہرہ کیا ہے اس کی تعریف کرنے کے لئے بہت کچھ ہے۔ اور وہ تعریف، جو جائز اور جائز ہے، اگرچہ میرے خیال میں بعض اوقات یہ غلط ہے، ایران کی امریکہ کے سامنے کھڑے ہونے اور زندہ رہنے اور سیاسی فائدہ اٹھانے یا اسی طرح کی ملیشیا کے استعمال کے ذریعے خطے میں امریکیوں پر دباؤ ڈالنے کی اہلیت کی تعریف، جس کی ہم نے پہلے مذمت کی تھی۔ وہ ایسے ہیں، چلو غیر اخلاقی طور پر بات کرتے ہیں. جن لوگوں کے پاس کوئی طاقت نہیں ہے، جو تباہ اور مایوس ہیں، ان میں یہ احساس پایا جاتا ہے کہ ان کے پاس ایران کی طرف دیکھنے اور یہ کہنے کی طاقت نہیں ہے کہ متبادل طاقتیں موجود ہیں۔ لہٰذا اس سے فطری ہمدردی پیدا ہوتی ہے۔ اور ایک چیز جو مجھے کافی دلچسپ لگتی ہے، اور جب میں ایران کے بارے میں بات کرتا ہوں تو کبھی کبھی ہچکچاتا ہوں، اس کی وجہ یہ ہے کہ بہت سے لوگ اسے سعودی یا ایران، عربوں یا فارسیوں میں سے کسی ایک کے بائنری کے طور پر دیکھتے ہیں... تو مشورہ یہ ہے کہ اگر آپ ایران کو ناپسند کرتے ہیں تو آپ سعودی عرب کو فروغ دے رہے ہیں۔ یا اگر آپ سعودی عرب کو ناپسند کرتے ہیں تو آپ ایران کے حامی ہیں۔ اور سیاست کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ یہ بالکل بھی واضح نہیں ہے ۔ سعودی وں اور ایرانیوں کے خطے پر منفی اثرات مرتب ہوئے ہیں۔ ایک کی مذمت کرنے کا مطلب دوسرے کو فائدہ پہنچانا نہیں ہے۔ تاہم، اس کے ساتھ ہی، سیاست اس بارے میں ہے کہ آپ کو مواقع کہاں ملتے ہیں؟ میرے خیال میں بائیں بازو کے لوگوں کے لیے شام کے ساتھ اتحاد اور ایرانیوں کے ساتھ اتحاد کی وجہ یہ ہے کہ وہ اپنی شناخت کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ دیکھو اور یہ ایک عقلی دلیل ہے۔ اگر بشار الاسد کا تختہ الٹ جاتا ہے تو دیگر عرب ریاستوں نے یہ ثابت کر دیا ہے کہ امریکہ بغاوت کی حمایت کرکے اور کسی اور کو اقتدار میں لاکر اپنا اثر و رسوخ دوبارہ حاصل کر سکتا ہے۔ لہٰذا جب اسد امریکہ کے خلاف مزاحمت کر رہے ہیں تو آئیے امریکہ کو اقتدار میں آنے اور حکومت کو تبدیل کرنے کا موقع دینے کے بجائے مزاحمت کو زندہ رکھیں۔ ایسا ہو سکتا ہے. یہی ان کی سیاست کی تشریح ہے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ وہ اسد یا اس جیسے لوگوں کے ساتھ کھڑے ہیں، جنہوں نے اپنے لوگوں کا قتل عام کیا ہے اور ان کے لوگوں کا قتل عام کیا ہے۔ لیکن جو بات میں کہنا چاہتا ہوں وہ یہ ہے۔ کبھی کبھی یہ کسی بری جگہ سے نہیں آتا ہے، اگرچہ میں اس سے ناراض ہوں اور مجھے لگتا ہے کہ یہ موقف برا ہے. یہ کسی بری جگہ سے نہیں آتا ہے. اور اس کی وجہ یہ ہے کہ میں دعوت کی طاقت کی تصدیق کرنا چاہتا ہوں اور بحث کی طاقت کی تصدیق کرنا چاہتا ہوں اور سیاسی بیداری کی طاقت کی تصدیق کرنا چاہتا ہوں، دوسرے فریق کو قائل کرنے کی طاقت کہ ان کا موقف غلط ہے۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ جاکر ان لوگوں سے بات کریں اور کہیں کہ دیکھو، جو کچھ ہو رہا ہے اس کی حقیقت یہی ہے۔ کیونکہ اکثر بہت سے موقف جہالت پر مبنی ہوتے ہیں، جیسے ایران کا موقف اور وہ خطے میں کیا کر رہا ہے۔ اور ہم یہ کافی نہیں کرتے ہیں.
میزبان تم ٹھيک ہو. سمیع، جب ہم نے آخری بار بات کی تھی، تو آپ نے 7 اکتوبر کے واقعات کے بارے میں بات کی تھی کہ اس نے اسرائیل کو حیرت میں ڈال دیا تھا اور نیتن یاہو ایک مربوط حکمت عملی کی تلاش میں تھے۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ مربوط حکمت عملی اب سامنے آئی ہے؟ میرے خیال میں زمینی جنگ شروع ہو چکی ہے اور وہ مسلسل پیش رفت کر رہے ہیں۔ یقینا ظالمانہ طریقوں سے اسرائیلی اب اس بات پر متفق ہو گئے ہیں کہ فوری طور پر کیا ہونے والا ہے اور جنگ کے بعد کی صورتحال کیا ہے؟
مہمان سمیع حامدی میرے خیال میں جب آپ خود اسرائیل کے اندر ہونے والی بحث پر نظر ڈالتے ہیں تو ایک بات بالکل واضح ہو جاتی ہے۔ نیتن یاہو کا سیاسی مستقبل شکوک و شبہات کا شکار ہے۔ جب آپ اس حقیقت پر نظر ڈالتے ہیں کہ نیتن یاہو نے یرغمالیوں کے جنازے میں شرکت نہیں کی ہے تو انہوں نے شرکت نہ کرنے کی وجہ یہ ہے کہ انہیں خدشہ ہے کہ یرغمالیوں کے اہل خانہ ان پر لعنت کریں گے اور وہ ان پر چیخیں گے اور وہ ان کی تذلیل کریں گے۔ جب آپ اس حقیقت پر نظر ڈالتے ہیں کہ یرغمالیوں کے اہل خانہ نے نیتن یاہو کی مذمت کی ہے اور نیتن یاہو پر غزہ پر بمباری کرکے یرغمالیوں کی زندگیوں کو سنجیدگی سے نہ لینے کا الزام لگایا ہے تو آپ دیکھ سکتے ہیں کہ نیتن یاہو یرغمالیوں کے اہل خانہ کی طرف سے بھی دباؤ میں ہیں۔ گزشتہ ہفتے جب ٹائمز آف اسرائیل نے اس ریکارڈنگ سے یہ خبر دی کہ جب حماس نے دونوں معمر یرغمالیوں کو رہا کیا تو ٹائمز آف اسرائیل نے خبر دی کہ آئی ڈی ایف اور نیتن یاہو یرغمالیوں کی رہائی پر ناراض اور مایوس ہیں کیونکہ انہیں خدشہ ہے کہ یرغمالیوں کی رہائی سے ان کے حوصلے پست ہو جائیں گے اور زمینی حملے کی خواہش کم ہو جائے گی۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ نیتن یاہو یرغمالیوں کو رہا کرنے کے بجائے غزہ میں بمباری کی مہم کے رحم و کرم پر رہنے کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ ترجیح غزہ میں زمینی حملہ ہے کیونکہ انہیں تشویش ہے کہ انہیں اپنے سیاسی مستقبل کو بچانے کے لئے اسرائیلیوں کو بہت بڑا انعام دینے کی ضرورت ہے۔ جب آپ دیکھتے ہیں کہ سابق وزیر اعظم احد عمر باہر آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ نیتن یاہو کے سیاسی مستقبل کو شدید نقصان پہنچا ہے اور نیتن یاہو تڑپ رہے ہیں اور وہ فکرمند ہیں اور جنگ جاری رہنے کی وجہ اسرائیل کے اسٹریٹجک مقاصد نہیں بلکہ نیتن یاہو کا ماننا ہے کہ اگر جنگ رک گئی تو اس کے بعد انہیں ایک اسرائیلی عوام کا سامنا کرنا پڑے گا جو ان کے استعفے کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ جب آپ اسرائیل کے اندر ہونے والے جائزوں پر نظر ڈالتے ہیں جن سے پتہ چلتا ہے کہ 60 فیصد سے زیادہ اسرائیلی نیتن یاہو کو جو کچھ ہوا ہے اس کا ذمہ دار قرار دیتے ہیں اور 60 فیصد سے زیادہ نیتن یاہو کے استعفے کا مطالبہ کر رہے ہیں تو یہ بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ اسرائیل کے اندر کی صورتحال میں نیتن یاہو زمینی حملے کے پیچھے متحد نہیں ہیں اور زمینی حملہ اسرائیلی منصوبے سے زیادہ نیتن یاہو کا منصوبہ ہے کیونکہ نیتن یاہو کا ماننا ہے کہ صرف ایک انعام ہی اسرائیلی عوام کو مطمئن کر سکتا ہے۔ اور اسرائیلی عوام کو سائٹ پر واپس لانے کے لئے اور یہ اسرائیلی آباد کاروں کو دینے کے لئے مزید زمین کا الحاق ہے، جی ہاں، ہم نے 7 اکتوبر کو جدوجہد کی لیکن دیکھو، میں آخر کار اسرائیل کی سرحدوں کو وسعت دینے میں کامیاب رہا. نیتن یاہو کو امید ہے کہ یہ وہ انعام ہے جو وہ انہیں دے سکیں گے اور جب آپ اس حقیقت پر بھی نظر ڈالیں کہ نیتن یاہو کو جنگی کابینہ تشکیل دینے میں ایک ہفتے سے زیادہ کا وقت لگا اور اس جنگی کابینہ میں بہت سی جماعتیں اس جنگی کابینہ میں شامل نہیں ہوئیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ حزب اختلاف کی جماعتیں واقعات کو اسرائیل کے مسئلے کے طور پر نہیں بلکہ نیتن یاہو کے مسئلے کے طور پر دیکھتی ہیں۔ اس کے بارے میں سوچئے، اگر یہ قومی بحران کا مسئلہ ہوتا تو جماعتیں نیتن یاہو کے ساتھ مل کر جنگی کابینہ تشکیل دینے کے لیے جلدی کرتی۔ حقیقت یہ ہے کہ جب انہوں نے صورتحال کا جائزہ لیا تو ان کا خیال تھا کہ یہ خطرہ اتنا بڑا نہیں ہے جتنا نیتن یاہو بنا رہے تھے کہ اس خیال میں فلسطینیوں کو پیچھے دھکیلنے کے لئے کافی طاقت ہے اور اب جنگ جاری ہونے کی واحد وجہ یہ ہے کہ نیتن یاہو اپنے سیاسی مستقبل کے بارے میں فکر مند ہیں۔ جب آپ اس سیاسی مضمون پر نظر ڈالتے ہیں جس کے بارے میں ہم نے پہلے بات کی تھی، جس میں بتایا گیا ہے کہ بائیڈن نے نیتن یاہو سے کہا تھا کہ آپ اس مسئلے کے ختم ہونے کے بعد نہیں رہ سکتے، یہ حملہ ختم ہونے کے بعد، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ امریکہ میں، وائٹ ہاؤس میں، ان بند دروازوں کی ملاقاتوں میں، وہ جانتے ہیں کہ وہ دیکھتے ہیں کہ یہ نیتن یاہو ہی ہیں جنہوں نے یہ مسئلہ پیدا کیا ہے اور نیتن یاہو دباؤ میں ہیں۔ یہاں بات یہ ہے کہ جب آپ اسرائیلی حکمت عملی کے بارے میں پوچھ رہے ہیں تو میرے خیال میں کوئی اسرائیلی حکمت عملی نہیں ہے۔ نیتن یاہو کی ایک حکمت عملی ہے، نیتن یاہو کی حکمت عملی ہے جو کہتی ہے کہ ہمیں اس زمینی حملے کی ضرورت ہے کیونکہ اگر ہم نے ایسا نہیں کیا تو میں استعفیٰ دینے پر مجبور ہو جاؤں گا۔ اور یہی وجہ ہے کہ جب آپ اسٹریٹجک مقاصد کے بارے میں بات کرتے ہیں تو اسرائیل کے اندر بہت سی بحث یہ ہوتی ہے کہ اصل میں اسٹریٹجک مقاصد کیا حاصل کیے گئے ہیں؟ ہم نے حماس کے کس بڑے کمانڈر کو ہلاک کیا ہے؟ ہم نے حماس کے کس ہائی پروفائل اڈے کو شکست دی ہے؟ اس کے بجائے، ہم ہلاکتیں لے رہے ہیں اور یہ ہلاکتیں بڑھ رہی ہیں کیونکہ نیتن یاہو کی حکمت عملی اب اسرائیل کے تزویراتی مقاصد کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ابھی کے بارے میں ہے، اگر میں ابھی رک گیا، تو مجھے استعفیٰ دینے پر مجبور ہونا پڑے گا. مجھے اس جنگ کو اس وقت تک طول دینے دیں جب تک کہ کوئی موقع نہ مل جائے جہاں میں زندہ رہ سکوں اور اقتدار میں رہ سکوں۔
میزبان کیا آپ کے خیال میں یہ مبینہ نظریہ ہے کہ اسرائیلی غزہ کو نسلی طور پر صاف کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ میرا مطلب یہ ہے کہ ابتدائی طور پر یہ خیال تھا کہ امریکہ مصریوں کو پیسے دینے کی کوشش کر رہا ہے، اور آپ نے اس بات کو مسترد کر دیا ہے کہ اب ایسا نہیں ہونے جا رہا ہے۔ لیکن کیا آپ سمجھتے ہیں کہ یہ حقیقت پسندانہ ہے کہ وہ غزہ کے شمال، وادی غزہ کے شمال میں نوآبادیات قائم کریں گے اور جنوب کی پوری آبادی کو نسلی طور پر صاف کر دیں گے، درحقیقت ایک توسیع پسندانہ پالیسی ہے، اور یہی جزوی طور پر نیتن یاہو کی اس پالیسی کا محرک ہے؟
مہمان سمیع حامدی مجھے لگتا ہے کہ نیتن یاہو صرف ایک راستہ ہے۔ اور وہ ہے مغربی کنارے میں زمین لینا اور غزہ میں زمین لینا۔ اور میرا خیال ہے کہ جب آپ امریکہ میں اسرائیلی اتحادیوں کو بھی دیکھتے ہیں تو میرے خیال میں اس اسرائیلی ریاست کو وسعت دینے کے کچھ حصوں میں فلسطینیوں سے مزید زمین لینے کی شدید پیاس ہے۔ یاد رہے کہ نیتن یاہو نے 7 اکتوبر سے پہلے اقوام متحدہ میں وہ نقشہ پکڑا تھا جس نے فلسطین کو نقشے سے مکمل طور پر مٹا دیا تھا۔ میرا خیال ہے کہ جب نیتن یاہو کی بات آتی ہے اور وہ کیا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تو میرے خیال میں نسلی صفائی وہ طریقہ ہے اور یہ وہ تحفہ ہے جو وہ اسرائیلیوں کو دینا چاہتے ہیں کہ وہ 7 اکتوبر کو جو کچھ ہوا اس کے لیے انہیں معاف کر دیں۔ میرے خیال میں نسلکشی ان امریکی عہدیداروں کا خواب ہے جو اسرائیل کی حمایت کرتے ہیں جو اسرائیل کی توسیع پر یقین رکھتے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ چونکہ ایک بحران پیدا ہوا ہے، آئیے اسے ایک موقع میں تبدیل کریں اور غزہ کے کچھ حصوں پر قبضہ کریں اور مغربی کنارے کے کچھ حصوں پر قبضہ کریں۔ تاہم جو مسئلہ سامنے آیا ہے وہ یہ ہے کہ بلنکن نسلی صفائی کے لیے اسرائیل کی کوششوں کے لیے سفارتی احاطہ اور حمایت برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، یہی وجہ ہے کہ بلنکن نے جھک کر کہا، ٹھیک ہے، میں جنگ بندی کا مطالبہ نہیں کروں گا، لیکن ہمیں انسانی بنیادوں پر توقف کی ضرورت ہے کیونکہ ہم رائے عامہ کے شدید دباؤ میں ہیں۔ بلنکن نسلی صفائی فراہم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جہاں وہ فلسطینیوں کو ایک انسانی اور مہربان انتخاب پیش کرتے ہیں۔ اسرائیلی آباد کاروں کی ایک نئی کھیپ کے لئے اپنی زمینیں اسرائیل کو دے دو یا مر جاؤ۔ میں آپ کو ہر دن چار گھنٹے دیتا ہوں. یہ بلنکن کا ذہین خیال ہے۔ میں آپ کو ہر روز چار گھنٹے دیتا ہوں کہ اپنی زمینیں چھوڑ کر اپنے گھروں کو چھوڑ دیں تاکہ یہودی آباد کار ان گھروں میں آکر رہ سکیں تاکہ ہم ان سے ایک خوبصورت ساحل اور خوبصورت شاپنگ مالز اور خوبصورت گھر بنا سکیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ آپ ایسا کرنے کے لئے ان زمینوں کو چھوڑ دیں۔ نیتن یاہو نے اس کے بارے میں اور اسرائیلی وزراء نے نسل کشی کے بارے میں، جوہری ہتھیاروں کے استعمال کے بارے میں، ان کا صفایا کرنے کے بارے میں، جانوروں کو ختم کرنے کے بارے میں، عوامی بیانات سامنے آنے اور امریکیوں کو یہ سوچنے پر مجبور کیا کہ یہ لوگ پی آر کے بارے میں کچھ نہیں سمجھتے ہیں۔ آپ عوامی طور پر سامنے نہیں آ سکتے اور یہ نہیں کہہ سکتے۔ چلو جاتے ہیں اور اس عوامی پی آر کو فراہم کرتے ہیں۔ اس کی ایک مثال یہ ہے کہ جب اسرائیل نے ہسپتال، پناہ گزین کیمپ پر حملہ کیا، جب انہوں نے پناہ گزین کیمپ، جوبلی پناہ گزین کیمپ پر حملہ کیا، تو آئی ڈی ایف نے اعتراف کیا کہ انہوں نے اس پر بمباری کی تھی لیکن اس میں 400 پناہ گزین ہلاک ہوئے تھے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ۔ لیکن نیو یارک ٹائمز نے محسوس کیا کہ یہ اسرائیلیوں کے لئے اتنا برا پی آر ہے کہ انہوں نے کہا کہ پناہ گزین کیمپ میں ایک دھماکہ ہوا۔ سی این این کا کہنا ہے کہ یہ ایک دھماکہ تھا جو پناہ گزین کیمپ میں ہوا۔ ان کا خیال تھا کہ اسرائیلی اپنے پی آر میں اتنے برے تھے کہ انہوں نے ان کے لئے پی آر شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ بات یہ ہے کہ بلنکن اس بات کی جدوجہد کر رہے ہیں کہ اسرائیل نسل کشی اور نسلی صفائی کی اپنی خواہش کے بارے میں اس قدر بے شرم ہے کہ وہ اس دورے پر جا رہا ہے اور اسے سہولت فراہم کرنے کی کوشش کرنے کے لئے انسانی ہمدردی کے تعطل کے یہ خیالات فراہم کر رہا ہے۔ لیکن آپ کے سوال کا خلاصہ یہ ہے کہ اسرائیل نیتن یاہو نسلی صفائی کرنے کی کوشش کر رہا ہے کیونکہ وہ جانتا ہے کہ یہی وہ چیز ہے جو اسرائیلیوں کو واقعی آگے لے جاتی ہے۔ امریکی حکام نسلی صفائی دیکھنا چاہتے ہیں لیکن اس شرط پر کہ وہ کہیں اور ان کے مفادات پر سمجھوتہ نہ کریں۔ اور اب امریکہ میں اس بات پر بحث جاری ہے کہ اسرائیل کو اس نسلی صفائی کے عمل کو شروع کرنے کے لئے کس حد تک اجازت دی جانی چاہئے۔
میزبان امریکہ نسلی صفائی کا یہ عمل کیوں شروع کرے گا؟ کیونکہ یہ ممکنہ طور پر نیتن یاہو کو ان کے عوام سے بچانے جا رہا ہے۔ اور جیسا کہ ہم جانتے ہیں، بائیڈن نیتن یاہو سے نفرت کرتے ہیں۔ بائیڈن چاہتے ہیں کہ نیتن یاہو چلے جائیں۔ لہٰذا ایک طرح سے یہ نیتن یاہو کو لائف لائن دیتا ہے۔ کیوں? اور یہ بائیڈن کے لیے گھر میں ایک بڑا مسئلہ پیدا کرتا ہے۔ آپ نے ابھی بائیڈن کی انتخابی درجہ بندی کے بارے میں بات کی ہے. وہ گر رہے ہیں. چھ میں سے پانچ ریاستوں میں ہونے والے حالیہ جائزوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ بائیڈن ان ریاستوں میں ہار جائیں گے۔ اور اس میں فلسطین کا بھی کردار ہے کیونکہ نوجوان ترقی پسندوں کے پاس اب اسرائیل کے حق میں اکثریت نہیں ہے۔ لہذا ایسا لگتا ہے کہ یہ پالیسی طویل مدت میں بائیڈن کو نقصان پہنچانے والی ہے۔
مہمان سمیع حامدی میرے خیال میں امریکہ کی جانب سے امداد دینے کی وجہ بہت سے امریکی سیاست دان پہلے ہی کہہ چکے ہیں۔ مثال کے طور پر رابرٹ کینیڈی، جو صدارتی انتخاب لڑنا چاہتے ہیں یا صدر کے اعلیٰ عہدے پر فائز ہونا چاہتے ہیں، نے کہا کہ اسرائیل مشرق وسطیٰ میں ہماری چوکی ہے۔ یہ ہمارا ہے یہ ہمارا ہے. یہ ایک کالونی کی طرح ہے جو ہمارے پاس ہے جو ہمیں امریکی مفادات کا تحفظ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ تاہم ہیلری کلنٹن نے سر پر کیل مارا۔ ہلیری کلنٹن نے اگرچہ یہ بات حماس کے حوالے سے کہی تھی لیکن میرے خیال میں یہ حماس سے زیادہ ہے۔ اپنے آپ کو امریکہ کی اس پوزیشن میں ڈال دو جہاں فلسطینی کاز دم توڑ رہا تھا۔ نارملائزیشن ہو رہی تھی۔ سعودی عرب اسرائیلیوں کے ساتھ تعلقات معمول پر لا رہا تھا۔ اردگان نیتن یاہو کے ساتھ قریبی تعلقات کے خواہاں تھے۔ یہ سب کچھ ایسا لگ رہا تھا جیسے اچانک فلسطینیوں کے پاس کوئی ایجنسی یا طاقت نہیں رہی۔ جب آپ پوری دنیا کی صورت حال پر نظر ڈالتے ہیں تو لوگ اب اسرائیل کے وجود کے بارے میں سوالات اٹھا رہے ہیں۔ لوگ اب پوچھ رہے ہیں کہ یہ کیسے ہوا؟ وہ تاریخ کی کتابیں کھول رہے ہیں۔ وہ فلسطینیوں کے بارے میں سیکھ رہے ہیں اور وہ فلسطینیوں کے ساتھ ہمدردی رکھتے ہیں۔ امریکہ کی جانب سے اسرائیل کی حمایت کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اس کا ماننا ہے کہ اب جو ماحول پیدا ہوا ہے وہ ایسا نہیں ہے جس میں فلسطینیوں کے پاس اب کوئی طاقت نہیں ہے، بلکہ یہ کہ وہ تبدیلی رونما ہو رہی ہے جس نے فلسطینیوں کو بااختیار بنایا ہے، جس کا مطلب ہے کہ اب اسرائیلیوں کا ناقابل تسخیر تشخص اور امریکہ کا ناقابل تسخیر امیج۔ اتحادی مکمل طور پر منتشر ہو چکے ہیں اور اگر وہ اسرائیل کی حمایت نہیں کرتے اور اگر وہ اسرائیل کو نسلی طور پر پاک نہیں ہونے دیتے ہیں تو مسلم دنیا اور پوری دنیا کا نتیجہ یہ ہوگا کہ فلسطینی مزاحمت کام کر سکتی ہے، فلسطینی اصل میں اپنے حقوق حاصل کر سکتے ہیں، وہ اصل میں اسرائیلیوں پر دباؤ ڈال سکتے ہیں اور اس کے بڑے اثرات مرتب ہوں گے۔ لہٰذا امریکیوں کا ماننا ہے کہ ضروری نہیں کہ اسرائیلیوں کو نسلی طور پر مکمل طور پر پاک کر دینا چاہیے، اگرچہ ان میں سے کچھ ایسا کرتے ہیں، لیکن امریکہ کا ماننا ہے کہ فلسطینیوں کو تشدد کا نشانہ بنایا جانا چاہیے اور اس کی قیمت اتنی زیادہ ہے کہ دنیا کہے گی کہ مزاحمت بے معنی ہے اور اس کے قابل نہیں ہے۔ اور میرے خیال میں وہ جس قیمت پر غور کر رہے ہیں وہ نسلی طور پر کم صاف کرنا اور علاقے پر قبضہ کرنا ہے تاکہ فلسطینیوں کو معلوم ہو کہ اگلی بار جب وہ مزاحمت کریں گے تو وہ زیادہ زمین کھو دیں گے اور وہ زیادہ علاقے کھو دیں گے۔ اور یہی وجہ ہے کہ امریکی اس معاملے میں اسرائیلیوں کی بھرپور حمایت کر رہے ہیں۔
میزبان لہٰذا وسیع تر سطح پر خارجہ پالیسی، چاہے وہ برطانیہ میں ہو یا یورپ میں یا امریکہ میں، قومی مفاد پر منحصر ہوتی ہے۔ اور بحر اوقیانوس کے دونوں طرف اسرائیل کے لیے دو طرفہ حمایت موجود ہے۔ اس پالیسی، اسرائیل کو گلے لگانے کو کسی بھی ملک یا یورپ میں رائے عامہ کے ذریعے کس حد تک ختم کیا جا سکتا ہے؟
مہمان سمیع حامدی مجھے لگتا ہے کہ چیزوں کو سیاق و سباق میں رکھنا ضروری ہے۔ نسل کشی ہمارے سامنے ہو رہی ہے، ہمارے سامنے نسلی صفائی ہو رہی ہے۔ اور حقیقت یہ ہے کہ اس کا ردعمل بہت کمزور رہا ہے۔ نسل کشی اور نسلی صفائی کے خلاف طاقت کے استعمال کے معاملے میں، یہ طاقت غائب رہی ہے اور یہ بہت سے لوگوں میں بہت مایوسی کی وجہ ہے۔ ایک وجہ یہ ہے کہ ہم ایک سیاسی تجزیہ کار کی حیثیت سے رائے عامہ پر بہت زیادہ توجہ دیتے ہیں، کیوں کہ میں اس نکتے پر بہت زیادہ زور دے رہا ہوں، کیونکہ ایسی فورس کی عدم موجودگی میں جو اس نسل کشی اور نسلی صفائی کو روک سکے، یہ مسئلہ یہ بن جاتا ہے کہ ہم کیا کر سکتے ہیں اور جنگ بندی کے ذریعے طاقت کے حصول کی کوشش کرنے کے لئے ہمارے پاس کیا آپشنز موجود ہیں۔
میزبان ہمم.
مہمان سمیع حامدی جب میں نے پہلے ذکر کیا تھا کہ ترک رائے عامہ کے نتیجے میں اردگان اپنا موقف تبدیل کر رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ اردگان عوامی رائے عامہ کی طرف جھک رہے ہیں جو ترکوں نے تخلیق اور پیدا کی ہے۔ اور اس نے بلنکن کو اتنا خوفزدہ کر دیا ہے کہ وہ انہیں مشرق وسطیٰ کے دورے پر جانے اور اردگان سے ملنے کی کوشش کرنے پر مجبور کر رہے ہیں۔ اردگان نے انہیں نظر انداز کیا اور چائے پینے کے لیے ترکی کے شمال میں چلے گئے۔ اور اس نے حقان فدان کو دو گھنٹے تک بات کرنے کے لئے چھوڑ دیا اور بلنکن اور بلنکن چلے گئے۔ اور اطلاعات یہ ہیں کہ بلنکن نے وائٹ ہاؤس کو بتایا کہ خطے میں ہر کوئی ہم سے ناراض ہے۔
میزبان کہ یہ ان مسلم ممالک کے اندر عوامی رائے ہے۔ عراق جنگ کے بارے میں کیا کہا جائے، آپ جانتے ہیں، عراق جنگ کے خلاف 20 لاکھ لوگوں نے مارچ کیا، ٹونی بلیئر جنگ میں چلے گئے۔ ان مغربی ممالک میں رائے عامہ کو کس حد تک تبدیل کیا جا سکتا ہے؟
مہمان سمیع حامدی میں سمجھتا ہوں کہ میں اس کا موازنہ عراق جنگ سے نہیں کرنا چاہتا اس کی ایک وجہ یہ بھی تھی کہ نائن الیون نے امریکہ کی حمایت میں اس قدر اضافہ کیا کہ جب بش باہر آئے اور کہا کہ آپ یا تو ہمارے ساتھ ہیں یا ہمارے خلاف ہیں۔ اور جب ایف بی آئی نے امریکہ میں مسلم تنظیموں کے خلاف کریک ڈاؤن شروع کیا اور جب امریکہ نے واضح کیا کہ جنگ کی خواہش ہے، جب سعودی عرب کے شاہ عبداللہ، جو اس وقت ولی عہد تھے، انہیں ان ممالک کی فہرست میں شامل ہونے سے روکنے کی کوشش کر رہے تھے جن پر حملہ کیا جا سکتا ہے، میں سمجھتا ہوں کہ نائن الیون میں جو کچھ ہوا اس کے نتیجے میں اس وقت جو زبردست جوش و خروش تھا اس کا مطلب یہ تھا کہ تمام احتجاج وں اور مارچوں کے لیے، قصاص کی طرح، پہلے ہی طے ہو چکا تھا اور کوئی بھی ایسا نہیں تھا جو امریکہ کو روکنے والا ہو۔ میرے خیال میں یہ وقت دو وجوہات کی بنا پر مختلف ہے۔ پہلی بات یہ ہے کہ جب لوگ 9-11 میں عراق جنگ میں جو کچھ ہوا اس پر نظر ڈالتے ہیں تو ہر کوئی طالبان کا حوالہ دے رہا ہوتا ہے۔ ہر کوئی کہہ رہا ہے کہ دیکھو، ہم پہلے بھی اس صورتحال میں رہے ہیں، ہم پہلے بھی اس طرح کے حملوں کی حمایت کر چکے ہیں۔ بیس سال بعد طالبان اقتدار میں آئے۔ لہٰذا تحمل میں اضافہ ہوا ہے۔ صورتحال میں مضحکہ خیز اور عجیب لگتا ہے. لیکن جو کچھ ہو رہا ہے اس کے بارے میں کیا کارروائی کی جانی چاہئے اس کے بارے میں غور و فکر میں اضافہ ہوا ہے۔ دوسری بات جو قابل غور ہے وہ رائے عامہ کے حوالے سے یہ ہے کہ جب نائن الیون کا واقعہ پیش آیا تو بش کو انتخابات کا سامنا نہیں تھا۔ بائیڈن کو آنے والے انتخابات کا سامنا ہے۔ بائیڈن کو چھ ریاستوں میں پیچھے رہنے کے بارے میں انتخابات کے بارے میں تشویش ہے۔ رائے عامہ کی اہمیت کی وجہ یہ ہے کہ سی این این کے مضمون میں ایک بات جو کافی دلچسپ تھی وہ یہ تھی کہ جب بائیڈن نے نیتن یاہو سے بات کی تو انہوں نے انہیں بتایا کہ سوشل میڈیا پر وائرل ہونے والی تصاویر اور ویڈیوز کی مسلسل بمباری کی وجہ سے امریکہ کے اس موقف کو برقرار رکھنا مشکل ہوتا جا رہا ہے۔ جنگ بندی کی حمایت نہیں کرتا۔ غزہ میں ہونے والے مظالم کی حقیقت بیان کرنے والی ان سوشل میڈیا ویڈیوز کی بمباری بائیڈن کے لیے اپنی پوزیشن برقرار رکھنا مشکل بنا رہی ہے۔ آپ نے پوچھا کہ رائے عامہ سے کیا فرق پڑتا ہے۔ بلنکن کی جانب سے انسانی ہمدردی کا یہ تعطل بذات خود ایک دھچکا ہے کیونکہ وہ نسلی صفائی کو زیادہ انسانی انداز میں پیش کرنا چاہتے ہیں۔ ایک آکسیوس نے خبر دی کہ جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا تھا، نیتن یاہو انسانی ہمدردی کی بنیاد پر تعطل کی مخالفت کر رہے تھے کیونکہ انہیں ڈر تھا کہ یہ بائیڈن جھک رہے ہیں اور بائیڈن اسے جنگ بندی کی طرف راغب کرنے کے ایک طریقے کے طور پر استعمال کر رہے ہیں۔ انسانی بنیادوں پر تعطل کی وجہ سے اسرائیلیوں اور امریکیوں کے درمیان کشیدگی پیدا ہو رہی ہے کیونکہ بائیڈن کو سعودی عرب یا ترکی یا اس طرح کے دیگر ممالک کی کوئی فکر نہیں ہے۔ بائیڈن کو اندرون ملک رائے عامہ پر تشویش ہے۔ جب آپ کانگریس کو دیکھیں تو جب رشیدہ طلیب نے اپنی تقریر کی اور پھر انہیں سنسر کیا گیا اور انہوں نے انہیں سنسر کرنے کے لئے ووٹ دیا تو ایک چیز جو میرے خیال میں ریڈار پر چلی گئی وہ یہ تھی کہ کانگریس کے 192 ارکان نے رشیدہ طلیب کے حق میں ووٹ دیا۔ راشدہ کے حق میں 188 ووٹ پڑے جبکہ چار نے غیر حاضر رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس کا مطلب ہے کہ تقریبا 50 یا 40 ووٹوں کا فرق تھا۔ اس کا مطلب یہ ہوا کہ اسرائیل کانگریس کے 192 ارکان یعنی کانگریس کے 40 فیصد سے زائد ارکان کو اس بات پر قائل کرنے میں ناکام رہا کہ وہ رشیدہ طلیب کو خاموش کرانے کے لیے اس کے ساتھ کھڑے ہوں۔ یہ بے مثال ہے. یہ رائے عامہ کے نتیجے میں ہے، عوامی خوشی کے نتیجے میں. اور ڈیموکریٹس نے اس کا ذکر اس لیے کیا کیونکہ اس کے بعد آنے والے ایک مضمون میں انکشاف ہوا کہ ڈیموکریٹس کے اندر اسرائیل کے حوالے سے بائیڈن کے موقف کے حوالے سے بہت زیادہ تناؤ ہے۔ جب مشی گن اور دو دیگر سوئنگ ریاستوں کو ٹرمپ سے خطرہ لاحق ہے اور یہ ظاہر کر رہے ہیں کہ ٹرمپ آگے ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ ان ریاستوں میں مسلم آبادی، جو اقلیت میں ہے لیکن ان ووٹوں میں فرق پیدا کرتی ہے، جب اچانک بائیڈن خود کو انتخابات میں کمی محسوس کرتے ہیں، تو یہی وجہ ہے کہ کملا ہیرس سامنے آئیں، نائب صدر، انہوں نے کہا کہ ہم اسلاموفوبیا کا مقابلہ کرنے کے لیے اسلامو فوبیا پروگرام لے کر آئے ہیں۔ کملا ہیرس نے ایسا اس لیے نہیں کیا کیونکہ بائیڈن کو اچانک مسلمانوں کی پرواہ ہے۔ جو بائیڈن نے راشدہ طلیب کو اس پورے مہینے میں فون نہیں کیا جب فلسطینیوں پر بمباری کی جا رہی تھی۔ کملا ہیرس نے ایسا اس لیے کیا کیونکہ میز پر جہاں ڈیموکریٹس ایک دوسرے سے بات کر رہے ہیں، انہوں نے کہا ہے کہ دیکھو مشی گن، ہمیں اس مسلم ووٹ کی ضرورت ہے۔ ہمیں ان بدبخت مسلم ووٹوں کی ضرورت ہے۔ ہمیں ان مسلم ووٹوں کی ضرورت ہے جو عام طور پر پرواہ نہیں کریں گے کیونکہ وہ مشی گن کے معاملے میں فرق پیدا کرسکتے ہیں۔ اور مسلمان اب کہہ رہے ہیں کہ ٹرمپ برے ہیں، بائیڈن نسل کشی کر رہے ہیں، کہ ہم ٹرمپ کے چار سال زندہ رہے، لیکن 10 ہزار فلسطینی بائیڈن کے چار سال زندہ نہیں رہ سکے۔ یہاں بات یہ ہے کہ ڈیموکریٹس اس عوامی رائے کے نیچے جھک رہے ہیں۔ میں یہاں جو نکتہ اٹھانا چاہتا ہوں وہ یہ ہے۔ نتیجہ مثالی نہیں ہے. جب لوگ اسے سنتے ہیں، تو میں اکثر کہتا ہوں، ٹھیک ہے، لیکن یہ فلسطین میں جو کچھ ہو رہا ہے اسے روک نہیں رہا ہے. یہ سچ ہے. لیکن یہ فلسطین میں جو کچھ ہو رہا ہے اس کا رخ تبدیل کرنے کے لئے دباؤ ڈال رہا ہے۔ بلنکن نیتن یاہو کو ترجیح دیتے کہ انہیں غزہ کو مکمل طور پر نسلی طور پر پاک کرنے کے لیے آزادانہ اجازت دی جائے۔ انہوں نے اب انسانی بنیادوں پر تعطل نافذ کر دیا ہے، جو نسلی صفائی کی آڑ ہے۔ لیکن اس کور کی ضرورت رائے عامہ کی وجہ سے پیدا ہوئی۔ یہ آپ اور سوچنے والے مسلمان کی وجہ سے ہوا۔ یہ ان لوگوں کی وجہ سے ہوا جو ہماری بات سن رہے ہیں۔ یہ ان دونوں کی وجہ سے ہوا جنہوں نے رات کو دیر سے آنے کا فیصلہ کیا کیونکہ میں مایوسی کے لئے دیر سے آیا تھا اور انہوں نے اسے برداشت کرنے اور بیٹھنے اور کیمرے کے کام میں مدد کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ یہ رائے عامہ کی وجہ سے ہے جو یہ پیدا کر رہی ہے کہ یہ سب کچھ کم ہو رہا ہے، جس کی وجہ سے میں ایک سیاسی تجزیہ کار کی حیثیت سے اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ اگر یہ عوامی دباؤ جاری رہا تو آج ہمارے پاس ایک انسانی تعطل ہے۔ کل ہم جنگ بندی حاصل کر سکتے ہیں۔ کہ اگر ہم اس دباؤ کو جاری رکھتے ہیں، اگر ہم ان سوشل میڈیا ویڈیوز کی بمباری جاری رکھتے ہیں، جیسا کہ بائیڈن نے کہا تھا، جو اسرائیل کی حمایت کو برقرار رکھنا مشکل بنا رہے ہیں، تو بالآخر جنگ بندی ہو جائے گی۔ اور پھر اس سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ جو کچھ ہوا اس کے لئے آپ ڈیموکریٹس کو کس طرح سزا دیتے ہیں؟ کچھ لوگ کہہ رہے ہیں کہ اگر ہم نے ڈیموکریٹس کو ووٹ نہیں دیا تو ٹرمپ کی حالت اور بھی خراب ہو جائے گی۔ لیکن ایک دلیل یہ دی جانی چاہیے کہ اگر مسلمان اب بھی ڈیموکریٹس کو ووٹ دیتے ہیں یا پھر بھی لیبر پارٹی کو ووٹ دیتے ہیں تو ڈیموکریٹس اس نتیجے پر پہنچیں گے کہ ہم مسلمانوں کے خلاف جتنی بھی نسل کشی کریں، مسلمان ہمیشہ ہمارے پاس آئیں گے کیونکہ ان کے پاس ووٹ نہیں ہے۔ ڈیموکریٹس کی جانب سے گزشتہ تین چار روز سے ایک ای میل بھیجی جا رہی ہے جس میں وہ کہہ رہے ہیں کہ ٹرمپ مسلمانوں پر پابندی لگانا چاہتے ہیں اور ہم مسلمانوں پر پابندی کے خلاف ہیں۔ مسلمانوں کا رد عمل یہ ہے کہ میں دوبارہ بائیڈن کو ووٹ نہیں دوں گا۔ اس سے ڈیموکریٹس میں ایک بحث چھڑ سکتی ہے جہاں ڈیموکریٹس کہتے ہیں، دیکھو، ٹھیک ہے، ہم مسلم ووٹ کیسے جیت سکتے ہیں؟ آئیے بائیڈن کو آگے بڑھاتے ہیں اور ان کی جگہ کسی اور امیدوار کو لاتے ہیں۔ اس موقع پر مسلمان ڈیموکریٹس یا اس طرح کے دیگر لوگوں کو ووٹ دے سکتے ہیں۔ لیکن یہاں بات یہ ہے کہ یہ ہے. میں اس مایوسی کو سمجھتا ہوں کہ ہم وہ نتائج نہیں دیکھ رہے ہیں جو ہم چاہتے ہیں۔ میں اس مایوسی کو سمجھتا ہوں کہ تبدیلی اس رفتار سے نہیں ہو رہی ہے جس رفتار سے ہم چاہتے ہیں۔ لیکن تبدیلی کی وجہ رائے عامہ ہے جس کی وجہ سے میں اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ اگر یہ رائے عامہ نہ ہوتی تو صورتحال اس سے بھی بدتر ہوتی۔ اور حقیقت یہ ہے کہ ہم یہ تبدیلیاں عوامی دباؤ کی وجہ سے دیکھ رہے ہیں، جیسا کہ میں رپورٹوں میں لکھ رہا ہوں، جب تک رائے عامہ برقرار رہے گی اور دباؤ برقرار رہے گا، ہم جنگ بندی کے قریب ہو سکتے ہیں، چند مہینوں میں نہیں، جیسا کہ نیتن یاہو اصرار کر رہے ہیں، بلکہ شاید ہفتوں یا شاید دنوں میں بھی۔
میزبان کیا میں آپ سے یورپی یونین کے موقف کے بارے میں پوچھ سکتا ہوں؟ میں برسلز سے تعلق رکھنے والے ایک صحافی سے بات کر رہا تھا اور انہوں نے مجھے مشورہ دیا کہ کمیشن کے صدر اور کمیشن کے بہت سے ارکان اور یورپی یونین کی درجہ بندی کا موقف دراصل کچھ امریکی پوزیشنوں کے مقابلے میں اسرائیل سے کہیں زیادہ مضبوط ہے۔ آپ کے خیال میں اس کی کیا وجہ ہے؟ میرا مطلب ہے، آپ جانتے ہیں، ایریسلاوون ڈی لین، وہ حرکت نہیں کر رہی تھی. وہ گزشتہ پانچ ہفتوں سے ایک انچ بھی نہیں ہیں اور ان کی پوزیشن کئی لحاظ سے قابل مذمت ہے۔ جی ہاں، آپ کے پاس خارجہ امور کے اعلی نمائندے، جوزف بریل ہیں، جو کسی حد تک ان کی مخالفت کر رہے ہیں. لیکن یورپی یونین کا موقف اسرائیل کے حق میں ہے۔ کیا آپ اس پر کچھ روشنی ڈال سکتے ہیں کہ ایسا کیوں ہے؟
مہمان سمیع حامدی میرے خیال میں جب یورپی یونین کی پوزیشن کی بات آتی ہے تو میرے خیال میں یورپی یونین کے اندر گہری تقسیم ہے، یہی وجہ ہے کہ یورپی یونین، جب لوگ کہتے ہیں کہ جو کچھ ہو رہا ہے اس میں اس کا کوئی بڑا کردار نہیں ہے، اس کی وجہ تقسیم ہے. اگر یہ متحد ہوتا تو یہ ایک مضبوط کردار ادا کر سکتا تھا۔ لیکن چونکہ یہ متحد نہیں ہے، اس لئے وہ یہ کردار ادا نہیں کر سکتا۔ کیونکہ جوزف بریل کہہ رہے ہیں کہ وان ڈیر لیئن ہمارے موقف کی نمائندگی نہیں کرتا۔ چونکہ اسپین اور اسپین کے وزراء سامنے آ رہے ہیں اور نیتن یاہو کو بین الاقوامی فوجداری عدالت کے سامنے گھسیٹنے کا مطالبہ کر رہے ہیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ یورپی یونین میں وہ تحریکیں جو سوشل میڈیا پر فلسطین نواز مواد کی تشہیر کو محدود کرنے کے لیے تیار کی گئی تھیں، پوری نہیں ہوئیں۔ ان تقسیموں کی وجہ سے، اس کا مطلب یہ ہے کہ یورپی یونین اسرائیل کی اس طرح مدد کرنے سے قاصر رہا ہے جس طرح شاید وان ڈیر لیئن کو پسند آتا۔ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ ان تحریکوں اور بلوں کو منظور نہیں کیا گیا ہے جن کا اسرائیل مطالبہ کر رہا ہے کیونکہ ان مخصوص تقسیموں کی وجہ سے ہے۔ اور ان تقسیموں میں اضافے کی وجہ مقامی رائے عامہ ہے۔ ہم فرانس اور جرمنی میں فلسطینیوں کے حق میں بہت سے جابرانہ اقدامات دیکھتے دیکھ رہے ہیں اس کی وجہ یہ نہیں ہے کہ یہ حکومتیں لازمی طور پر اسرائیلیوں کے ساتھ ہیں۔ مثال کے طور پر میکرون اب سی لفظ استعمال کر رہے ہیں۔ انہوں نے غزہ کی ایک تقریب میں جنگ بندی کا لفظ استعمال کیا ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ شہری ہلاکتیں اتنی زیادہ ہیں کہ ہم اسرائیلیوں کی حمایت جاری نہیں رکھ سکتے۔ جابرانہ اقدامات اتنے سخت ہونے کی وجہ یہ ہے کہ آبادیوں میں اسرائیل کے خلاف رد عمل بہت زیادہ ہے اور یورپی یونین کے پالیسی سازوں کو یقین نہیں ہے کہ اس سے کیسے نمٹا جائے۔ دوسرے لفظوں میں، جسے ہم یورپی یونین کے موقف کے طور پر دیکھ رہے ہیں، میں درحقیقت یہ دلیل دیتا ہوں کہ یورپی یونین کی جانب سے ایک مؤثر موقف پیش کرنے میں بھی ناکامی جو اسرائیلیوں کے کام آسکتی ہے، ان تقسیموں کی وجہ سے ہے۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ لیکن ان تقسیموں کے لیے ہم زیادہ مضبوط موقف دیکھ سکتے تھے۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ یورپی یونین کو اسپین کے کریڈٹ اور رائے عامہ کے کریڈٹ کے لئے بھی ہے جس نے ان اختلافات کو بڑھا یا۔
میزبان سیمی، میرے پاس آپ کے لئے دو اور سوالات باقی ہیں. یہ واقعی دلچسپ اور میرے لئے واقعی مفید رہا ہے. کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ کھیل کو تبدیل کرنے والا لمحہ ہے؟ میرا مطلب ہے کہ میں اپنے ایک دوست سے بات کر رہا تھا جس نے کسی حد تک مضحکہ خیز انداز میں کہا کہ ٹھیک ہے، مسلمان اس وقت بہت ناراض ہیں، لیکن اگلے سال امریکہ اور برطانیہ میں انتخابات ہوں گے۔ وہ اب بھی بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والی جماعتوں کو ووٹ دیں گے جنہوں نے نسل کشی کی حمایت اور دستخط کیے ہیں۔ حالات معمول پر آنے والے ہیں۔ یہ شاید 2003 کی طرح ہے جب امریکی میک ڈونلڈز اور کوکا کولا کے خلاف بائیکاٹ کی مہم چلائی گئی تھی۔ ایک سال بعد میں نے مدینہ منورہ کا دورہ کیا اور اپنے ایک دوست سے بات کی جو ایک ریستوراں چلاتا تھا اور اس نے کہا کہ اگرچہ اس نے کوکا کولا پر پابندی عائد کر دی تھی لیکن ایک سال کے اندر ہی اس کے گاہک کوکا کولا واپس چاہتے تھے۔ کیا یہ ایک گیم چینجنگ لمحہ ہے، یا جنگ بندی کے اعلان کے بعد اور حالات ختم ہونے کے بعد ہم اسی طرح کے مزید واقعات دیکھنے جا رہے ہیں؟
مہمان سمیع حامدی اس دلیل کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ گزشتہ 90 سو سالوں سے یا یہاں تک کہ پچھلے 10 سالوں سے بھی جوں کی توں صورتحال برقرار ہے۔ یہ فرض کرتا ہے کہ اس شخص کی ساری زندگی یا ہم سب زندگیوں میں جوں کا توں صورتحال ایک جیسی رہی ہے۔ یہ فرض کرتا ہے کہ ہم نے اپنی زندگیوں میں جو واقعات دیکھے ہیں وہ انسانیت کی تاریخ ہے۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ جہاں اسرائیل موجود ہے اور جہاں امریکی اسرائیلیوں کی پشت پناہی کرتے ہیں اور جہاں یورپی یونین اسرائیلیوں میں واپس آتے ہیں وہاں کی صورت حال ہمیشہ سے یہی رہی ہے۔ جبکہ حقیقت یہ ہے کہ آپ کو برطانیہ میں ان مضامین کو دیکھنے کے لئے بہت پیچھے دیکھنے کی ضرورت نہیں ہے جن میں وہ یہودی آبادی کو اجنبی قرار دے رہے تھے ، جہاں قتل عام ہو رہا تھا ، جہاں وہ یہودی آبادی کو باہر نکالنے کی کوشش کر رہے تھے اور انہیں کہیں بھی بھیجنے کی کوشش کر رہے تھے لیکن انہیں یورپ میں رہنے کی اجازت دے رہے تھے۔ مجھے لگتا ہے کہ جب ان مفروضوں کی بات آتی ہے کہ کسی طرح چیزیں پہلے کی طرح واپس چلی جائیں گی تو وہ کبھی نہیں کریں گی۔ وہ پہلے کی طرح کبھی واپس نہیں جاتے۔ ایک وجہ یہ ہے کہ امریکہ اسرائیل کی حمایت کرنے کے لیے کس حد تک تیار ہے، ایک بار پھر میں جانتا ہوں کہ یہ عجیب لگتا ہے، کیونکہ امریکہ کو تشویش ہے کہ افغانستان میں اس کی ناکامی کا مطلب یہ ہے کہ اس کی خارجہ پالیسی پر نظر ثانی کی جانی چاہیے۔ دو واقعات جو ایک جیسے نظر آتے ہیں وہ ایک جیسے نہیں ہیں کیونکہ ان واقعات کا سیاق و سباق اور تاریخ بہت مختلف ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ اگرچہ یہ سچ ہے کہ لوگ اس طرح جشن منا رہے ہیں جس طرح یو ایم اے عوامی شعور اجاگر کرنے کے سلسلے میں متحرک ہو رہا ہے اور جب کہ ہم اسرائیلیوں کے حامیوں کی یہ تمام ویڈیوز دیکھ رہے ہیں جو اب اپنا ذہن تبدیل کر رہے ہیں اور فلسطینیوں کی حمایت کر رہے ہیں، جبکہ ہم دیکھ رہے ہیں کہ زیادہ سے زیادہ اتحادی سامنے آ رہے ہیں، جبکہ ہم دیکھ رہے ہیں کہ بہت سے پالیسی ساز عوامی رائے کی طرف جھک رہے ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ جو مایوسی ابھر رہی ہے اس کا زیادہ تعلق تاریخ کے رجحانات کو صحیح طریقے سے پڑھنے میں ناکامی اور تاریخ میں حاصل ہونے والے فوائد کی قدر کرنے میں ناکامی سے ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ سیاست میں، سیاست مواقع حاصل کرنے کے بارے میں ہے. حقیقت یہ ہے کہ اب جب آپ دیکھیں کہ لوگ فلسطین اور اسرائیل کے بارے میں کس طرح بات کر رہے ہیں تو اکتوبر میں ہونے والے ان واقعات سے پہلے کوئی بھی امریکہ میں اسرائیل کی بطور ریاست قانونی حیثیت کے بارے میں بات نہیں کر رہا تھا۔ یا یورپ میں. فلسطینیوں کے ساتھ معاملات میں کوئی بھی اسرائیل کی بطور ریاست نوعیت کے بارے میں بات نہیں کر رہا تھا۔ وہ ہیومن رائٹس واچ پر نسلپرستی پڑھ رہے تھے اور وہ سوچ رہے تھے کہ شاید یہ نسل ی امتیاز ہے؟ کیا یہ نہیں ہے؟ لیکن اب ان مظالم کے نتیجے میں لوگ اسرائیل کی فطرت کے بارے میں اس قدر باتیں کر رہے ہیں کہ کچھ امریکی دانشور سامنے آئے اور کہا کہ سنو، میرے مطالعے میں، اپنی کتابوں میں میں ہمیشہ اسرائیل کی حمایت کرتا ہوں، لیکن اسرائیل نے جو کچھ کیا ہے اسے دیکھنے کے بعد میں اب اچھے ضمیر میں اس کی حمایت نہیں کر سکتا۔ امریکہ میں ایک مشہور ریپر سامنے آیا اور کہا کہ میں فلسطین اور اسرائیل کے بارے میں زیادہ نہیں جانتا، لیکن جب میں نسل کشی دیکھتا ہوں تو میں اسے تسلیم کرتا ہوں، جس سے لوگوں کے ذہن بدل رہے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ اگر آپ کا دوست جو ایک نادان ہے، اس سے فائدہ اٹھانے سے قاصر ہے، تو میرے خیال میں اب بہت سے لوگ ہیں جو اس سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کر رہے ہیں. مثال کے طور پر میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں، مثال کے طور پر میں اور آپ یہاں بیٹھے ہیں، اور رابطہ کر رہے ہیں اور اس عوامی بیداری کو بڑھانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ میرے اس انٹرویو کے بعد جب میں نے پہلے ہی انٹرویو کیا تو دنیا بھر سے ایسی تنظیمیں موجود ہیں جن سے میں نے کبھی بات نہیں کی، پہلے کبھی نہیں ملے، جو اپنی کوششوں اور ہماری کوششوں کو سامنے لانا چاہتے ہیں، وہ انہیں ایک ساتھ جوڑنا چاہتے ہیں۔ ہم کیسے بڑھا سکتے ہیں؟ اور آپ نے اسے پہلے بھی ان تعاون میں دیکھا ہے جو لوگ آپ کے ساتھ کرنا چاہتے ہیں کیونکہ وہ ان فوائد کو مستحکم کرنا چاہتے ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ میرے خیال میں اس کا براہ راست جواب یہ ہے کہ ہاں، میں سمجھتا ہوں کہ جو کچھ ہو رہا ہے اس پر لوگ مایوسی اور مایوسی محسوس کرنا چاہتے ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ نیک بار کی تصاویر سفاکانہ ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ نسلی صفائی کی تصاویر وحشیانہ ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ نسل کشی وحشیانہ ہے۔ لیکن جب آپ تھنک ٹینکس اور آخر میں اور قائم شدہ اخبارات میں شائع ہونے والے مضامین کو پڑھتے ہیں تو آپ بیان بازی میں تبدیلی اور گفتگو میں تبدیلی کو دیکھ سکتے ہیں جس سے یہ ظاہر نہیں ہوتا کہ فلسطینیوں کو شکست دی جا رہی ہے، بلکہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اسرائیل کو اب وہ حمایت حاصل نہیں ہوگی جو اسے گزشتہ 70 سالوں سے حاصل ہے۔ مثال کے طور پر آج ہی ہل میں ایک اسرائیل نواز مصنف نے لکھا ہے کہ جب یہ سب ختم ہو جائے گا تو اسرائیل کو سب سے بڑا نقصان یہ ہوگا کہ نیتن یاہو نے اب اپنے اقدامات سے اسرائیل کے دوستوں کو اتنا الگ تھلگ کر دیا ہے کہ اسرائیل کے دوست شاید ماضی کی طرح مدد فراہم کرنے کے لیے تیار نہ ہوں۔ یہاں تک کہ وہ بھی تسلیم کر رہے ہیں کہ یہ گیم چینجر ہے۔ یہاں تک کہ وہ بھی تسلیم کر رہے ہیں کہ چیزیں آگے بڑھ رہی ہیں۔ اور جب بھی اس طرح کے مظالم کی بات آتی ہے تو میں ہمیشہ الجزائر میں ہونے والے مظالم کا موازنہ 1945 میں الجزائر میں ہونے والے واقعات سے کرتا ہوں، جہاں اسی سال 30,000 الجزائر کے شہری مارے گئے تھے جب جنیوا کنونشن پر دستخط کیے گئے تھے کہ ہر شخص اسی سال آزاد پیدا ہوتا ہے جب فرانس نازی جرمنی سے آزاد ہوا تھا۔ فرانس نے الجزائر کے 30,000 لوگوں کا قتل عام کیا تاکہ الجزائر کے لوگوں کو یہ باور کرایا جا سکے کہ مزاحمت کے کسی بھی جھونکے کا وحشیانہ قتل عام کیا جائے گا۔ 17 سال بعد الجزائر آزاد ہو گیا۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک گیم چینجر ہے. بلنکن کو تشویش ہے کہ یہ ایک گیم چینجر ہے۔ بائیڈن کو خدشہ ہے کہ یہ گیم چینجر ہے۔ اردگان کو خدشہ ہے کہ یہ ایک گیم چینجر ہے، یہی وجہ ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنانے کے لئے اپنے بیانیے کو اپنا رہے ہیں کہ وہ تاریخ کے صحیح رخ پر ہیں۔ بن سلمان کا ماننا ہے کہ یہ ایک گیم چینجر ہے، یہی وجہ ہے کہ وہ قرآن کا مطالعہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تاکہ ایسی کوئی آیت تلاش کی جا سکے جو اسرائیلیوں کی حمایت اور فلسطینیوں کی مذمت کرنے کا جواز پیش کر سکے۔ مجھے لگتا ہے کہ وہ سب سمجھتے ہیں کہ یہ ایک گیم چینجر ہے ، جس سے مجھے یقین ہوتا ہے کہ جو شخص یہ نہیں مانتا کہ یہ گیم چینجر ہے وہ وہ ہے جو صورتحال کو صحیح طریقے سے نہیں پڑھ رہا ہے۔
میزبان آخر میں سمیع، آپ نے مسلم حکمرانوں کی نااہلی کے بارے میں بات کی ہے۔ اس بحران سے نمٹنے کے لئے اپنا فائدہ اٹھانے میں ان کی ناکامی۔ ہم یقین رکھتے ہیں، آپ اور میں یقین رکھتے ہیں، اور میرے خیال میں مسلمانوں کی اکثریت واقعی یقین رکھتی ہے کہ چیزیں تبدیل ہونے والی ہیں. ایک بہتر مسلم دنیا ابھر سکتی ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ کب سامنے آئے گا، کیا میں اسے دیکھوں گا، میرے بچے اسے دیکھیں گے یا ان کے بچے اسے دیکھیں گے، لیکن مجھے یقین ہے کہ مسلم دنیا ایک بہتر جگہ بننے جا رہی ہے۔ میرے لئے اس دنیا کی وضاحت کریں.
مہمان سمیع حامدی جب آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر نظر ڈالتے ہیں، جب آپ اسے ایک سیاسی کتاب کے طور پر پڑھتے ہیں، تو آپ ان بیانات میں مزید غوطہ لگانا شروع کر دیتے ہیں جو بحرانوں کے دوران پیش کیے جاتے ہیں۔ اور جب آپ انہیں پڑھتے ہیں، تو آپ کو احساس ہونے لگتا ہے کہ بہت سارے بحران اور ردعمل انسانی ہیں. بڑے ہو کر آپ ہمیشہ یہ محسوس کرتے ہیں کہ ایک مسلم دنیا کو کامل، تنازعات سے پاک، مسائل اور مسائل سے پاک ہونا چاہیے۔ مثال کے طور پر جب آپ پڑھتے ہیں کہ اللہ تعالی ٰ نے قرآن مجید میں فرمایا ہے کہ آیت الادینہ آمانو، عطاء اللہ و الرسولہ و الامری منکم، ف انتنا زاتون فی شیطان۔ اللہ تعالیٰ و رسولی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کا حکم دیا ہے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا فرمان ہے۔ اے ایمان والو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اور ان لوگوں کی جو تم پر حکومت کرتے ہیں، لیکن اگر تم ایک دوسرے سے اختلاف کرتے ہو تو کون اختلاف کرتا ہے؟ یہ عوام اور حکمراں ہیں، پھر اللہ اور رسول کی طرف واپس جائیں۔ قرآن و سنت کی طرف واپس جائیں اور کنتوم تومینونہ بی لاہی کی طرف جائیں۔ ان دونوں کے درمیان ثالث، قرآن اور سنت، جس کا مطلب یہ ہے کہ لوگ حکمران کو ختم کرنے کے قابل ہو سکتے ہیں یا حکمران غلطی کر سکتا ہے اور اس لئے اسے درست کرنے کی ضرورت ہے. چنانچہ اللہ تعالیٰ کہہ رہا ہے کہ مسلم دنیا یا مثالی مسلم معاشرے یا اسی طرح کی دوسری دنیاوں میں ایسی غلطیاں کی جاتی ہیں جن کے لیے ضروری ہے کہ عوام حکمران پر دباؤ ڈالیں کہ وہ جس راستے پر جانا چاہیے اس کے مطابق واپس چلے جائیں۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور یہ وہ حدیث ہے جو ہماری تاریخ کی کچھ سیاست کو دوبارہ پڑھنے میں میرے لئے ایک اہم موڑ تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے پوتے حسن کے بارے میں فرماتے ہیں تو فرماتے ہیں کہ میرا یہ پوتا سید ہے اور وہ مسلمانوں کے دو بڑے گروہوں کے درمیان صلح کر لے گا۔ وہ جن دو بڑے گروہوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں وہ معاویہ اور علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں۔ اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ حسن ایک بزرگ ہے کیونکہ وہ دونوں کے درمیان صلح کر لے گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی بن ابی طالب اور معاویہ کے درمیان صحیح یا غلط کا فیصلہ نہیں کیا۔ انہوں نے مسلمانوں کے دو بڑے گروہوں کے درمیان مصالحت اور اس امت کو دوبارہ متحد کرنے پر خوشی کا اظہار کیا، یہ صحابہ کرام کے درمیان ایک ایسا تنازعہ تھا جو سب سے اچھے لوگ تھے۔ جو کچھ بھی ہوا اس کے باوجود اسلام پر سمجھوتہ نہیں کیا گیا۔ یہ عراق تک پھیلتا رہا، دنیا کے چاروں کونوں میں پھیلتا رہا۔ دوسری بات جو قابل غور ہے وہ یہ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی میں یہ بات کہی۔ کسی بھی تخلیق کی عظیم کامیابی حاصل کی. لیکن یہ کامیابی، اور میں یہاں اس کی مذمت نہیں کر رہا ہوں، سیاسی طور پر صرف مکہ اور مدینہ کی فتح ہے۔ مکہ اور مدینہ کو رومیوں اور فارسیوں نے ایسے شہروں کے طور پر دیکھا جو فتح کرنے کے قابل نہیں تھے ، جو قابل قدر نہیں تھے ، وہ اسٹریٹجک اہمیت کے حامل نہیں تھے جو فتح کرنے کے قابل تھے۔ لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان شہروں پر قبضہ کرنے میں تاریخ کا سب سے بڑا اثر و رسوخ حاصل کیا اور میرے کوہاٹ نے انسانی تاریخ کا سب سے بڑا اثر قرار دیا۔ کیوں? چونکہ اس کی اہمیت تاریخ نہیں تھی، یہ وہ اثر تھا جو انہوں نے پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ یہ وہ رویہ تھا جو انہوں نے پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ صحابہ کرام میں یہ وہ جذبہ تھا جو آپ نے اپنے پیچھے چھوڑا تھا جس نے انہیں اسلام کی تبلیغ کرنے اور اسے دنیا کے چاروں کونوں تک پہنچانے کے قابل بنایا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب لوگ اس بارے میں بات کرتے ہیں کہ مثالی مسلم منظر نامہ کیسا نظر آتا ہے تو میرا خیال ہے کہ اکثر توجہ اس کی شکل اور شکل پر مرکوز ہوتی ہے جبکہ امت کا رویہ کیسا نظر آتا ہے۔ جب میں نے پہلے کہا تھا کہ یہ اسلام ہی ہے جو مسلمانوں کو عظیم بناتا ہے، مسلمانوں کو نہیں جو اسلام کو عظیم بناتے ہیں، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ جب اسلام سائنس کا محرک بنا، جب لوگ معراج البحرین، یلتقیان، بینہوما برزخل لا یابگیان پڑھتے ہیں، تو ان کے درمیان سمندر ایک ایسی رکاوٹ ہے جسے عبور نہیں کیا جا سکتا۔ صحابہ کرام کا رویہ ماشاء اللہ نہیں تھا، دیکھو اللہ نے کیا لکھا ہے۔ صحابہ کرام کا رویہ یہ تھا کہ میں اسے سمجھنا چاہتا ہوں، میں ایک کشتی پر سوار ہونے جا رہا ہوں اور میں باہر جا رہا ہوں اور میں یہ معلوم کرنے جا رہا ہوں کہ معراج البیرین یلطقیان کہاں ہے اور اس میں وہ ایک دریافت کرتے ہیں۔ جب اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ یسبہون میں کلم فی فلک ہے، جب وہ سیاروں اور ستاروں کے بارے میں بات کرتا ہے کہ وہ آسمان میں تیرتے ہیں، تو صحابہ نے ماشاء اللہ وہ نہیں کہا جو اللہ نے قرآن میں کہا ہے۔ صحابی گئے، دوربین بنائی، آسمان کی طرف دیکھا اور یہ سمجھنا چاہتے تھے کہ مدار کیوں گھومتے ہیں، یہی وجہ ہے کہ البیرونی نے فلکیات اور اسی طرح کا یہ خیال پیش کیا، جس نے پھر یورپیوں کو جانے اور تلاش کرنے کی ترغیب دی۔ مثال کے طور پر جب قرآن کہتا ہے کہ اللہ نے ہر چیز کو پانی سے پیدا کیا ہے تو صحابہ نے یہ نہیں کہا کہ ماشاء اللہ سب کچھ پانی سے آیا ہے، صحابہ نے کہا کہ اللہ نے کہا، میں جا کر اسے ثابت کرنے جا رہا ہوں اور اس لیے اچانک ان کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ جائیں اور سائنس کی تعلیم حاصل کریں۔ جب اسلام لوگوں کو زندگی میں ان کے اعمال کی ترغیب دینے والا بن گیا تو مس مسلم عظیم ہو گئیں، لیکن جب اسلام معمول کی رسومات بن گیا، جب یہ آیا، تو یہ توحید کے بارے میں بن گیا، جب یہ صرف اللہ سبحانہ و تعالی کے ساتھ آپ کے روحانی تعلق پر توجہ مرکوز کرنے کے بارے میں آیا، تو یہی وہ وقت تھا جب اسلام جدت طرازی کی صلاحیت کھونے میں ناکام رہا، لوگوں کو کامیابی کی طرف راغب کرنے کی صلاحیت. اور یہی وہ وقت ہے جب آپ زوال کو دیکھتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ میں نے اس کی شکل اور مادہ کے بارے میں اس خیال کا ذکر کیا ہے کیونکہ اس کے خاتمے سے پہلے ہمارے پاس مسلم ممالک موجود تھے۔ ان کے گرنے کی وجہ یہ ہے کہ اگرچہ وہ مسلمان تھے لیکن اس میں کسی چیز کی کمی تھی۔ اور یہ اس بات کی تعریف ہے کہ اسلام وہ محرک ہے جو آپ کو آپ کے اعمال میں متحرک کرے۔ دیکھیے آج فلسطین میں کیا ہو رہا ہے۔ جب میں نے آپ سے پہلے کہا تھا کہ بلنکن جھک گئے تھے اور بلنکن کی جانب سے اپنے دفتر خارجہ پر جنگ بندی کا لفظ استعمال کرنے پر پابندی عائد کیے جانے کے بعد انسانی ہمدردی کی بنیاد پر روک لگا دی گئی تھی۔ جب بلنکن اب انسانی ہمدردی کی بنیاد پر تعطل کی بات کر رہے ہیں تو وہ جھک گئے کیونکہ عام محمد سارہ زارا اور ان تمام مختلف مسلمانوں نے سوشل میڈیا پر ٹویٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان مسلمانوں نے اپنے آپ سے کہا کہ یا اللہ میرے پاس کوئی لشکر نہیں ہے۔ میرا کوئی وزیر خارجہ نہیں ہے۔ میرا کوئی بڑا کاروبار نہیں ہے. میرے پاس بہت زیادہ پیسہ نہیں ہے، لیکن میں چاہتا ہوں، میں ان اختیارات کو استعمال کرنا چاہتا ہوں جو آپ نے مجھے دیئے ہیں تاکہ اسلام کے مقصد کو آگے بڑھایا جا سکے اور فلسطین کے کاز کو آگے بڑھایا جا سکے۔ انہوں نے ایک قدم اٹھایا، اللہ نے 10 قدم اٹھائے اور آواز کو بڑھایا اور بلنکن اب جھک رہا ہے۔ جند، آپ یہاں بیٹھے اور آپ نے کہا، میں ایک سوچنے والا مسلم پوڈ کاسٹ کرنا چاہتا ہوں اور میں فلسطینی کاز کو فروغ دینے کے لئے مقررین لانا چاہتا ہوں۔ آپ قطر السویدان لائے، آپ دوسرے لوگوں اور اسی طرح کے لوگوں کو لائے۔ تو نے کہا اے اللہ یہ وہ قدرت ہے جو میرے پاس ہے۔ اللہ، دیکھتے ہیں کہ یہ کیسے چلتا ہے. اور آخر میں جو نظارے آپ اپنے چینل پر دیکھ رہے ہیں، آپ نے ایک قدم اٹھایا، اللہ نے 10 قدم اٹھائے۔ مجھ سے بات کرنے والا ہر شخص کہتا ہے کہ وہ سوچنے والا مسلم پوڈ کاسٹ دیکھتا ہے۔ آپ نے ایک قدم اٹھایا، اللہ نے 10 قدم اٹھائے۔ اللہ تعالیٰ امت کی کوششوں کا بدلہ دیتا ہے۔ جب اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے کہ اللہ میں تم لوگوں کو نہیں بدلو گے، اگر تم لوگوں کو بھی بدل دو گے تو بھی تم انفیوز نہیں ہو گے۔ جب اللہ فرماتا ہے کہ وہ کسی قوم کی حالت کو اس وقت تک نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنے اندر کی چیزوں کو تبدیل نہ کر دے۔ بہت سے لوگ اس علاقے کی تشریح صرف سادھوی نقطہ نظر سے کرتے ہیں۔ یہ روحانیت کے بارے میں ہے. اس میدان میں اللہ تعالیٰ کا مطلب یہ ہے کہ جو امت جہاد کا قدم اٹھاتی ہے، میں اس کوشش کو بڑھاتا ہوں، میں اس پر کوششوں کو بڑھاتا ہوں کیونکہ تمام نتائج اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ جب ہم مثالی مسلم نظام یا اس طرح کی بات کر رہے ہوتے ہیں تو میرے خیال میں مثالی مسلم نظام اپنی شکل کے بارے میں کم اور اس امت کے بارے میں زیادہ ہے کہ یہ امت کس چیز پر ایمان لانے کی کوشش کرتی ہے۔ فلسطین کے بارے میں ٹویٹ کرنے والے ہر شخص نے فرق پیدا کیا۔ ہر وہ شخص جو فلسطین کے بارے میں ٹویٹ کرنا پسند کرتا تھا اس نے فرق پیدا کیا۔ تبصرہ کرنے والے ہر شخص نے فرق پیدا کیا۔ انہوں نے الگورتھم پر ان پوسٹس کو اونچا اور اوپر جانے پر مجبور کیا، جو نئے علاقوں تک پہنچ گئے جہاں وہ پہلے کبھی نہیں پہنچے تھے، جس کی وجہ سے اسرائیل کی حمایت کرنے والے عام لوگ پلٹ کر کہنے لگے کہ میں اب نسل کشی کی حمایت نہیں کر سکتا۔ یہ ایک عام مسلمان ہے جس نے کہا، یا رب، فلسطین میں جو کچھ ہوا اس پر میں رو رہا ہوں اور رو رہا ہوں۔ اور یا اللہ، میں کچھ کرنا چاہتا ہوں اور میرے پاس طاقت نہیں ہے اور میں اپنے حکمرانوں کو پسند نہیں کرتا جو کچھ نہیں کر رہے ہیں. یا اللہ، میں ایمان کا بنیادی کام کرنے جا رہا ہوں۔ میں ٹویٹر پر اس پر تبصرہ کرنے جا رہا ہوں اور میں صرف اپنا دل نکالوں گا۔ کیونکہ کوششوں سے، کیونکہ اس شخص نے اللہ کہنے کا ارادہ کیا تھا، ساری طاقت آپ کی ہے، میں ان اختیارات کو استعمال کرنے جا رہا ہوں جو میرے پاس ہیں. انہوں نے کانگریس کے 192 ارکان کو اسرائیل کے خلاف ووٹ دینے پر مجبور کیا جس کی مثال نہیں ملتی۔ انہوں نے بائیڈن کو مجبور کیا کہ وہ اسرائیلیوں کو بتائیں کہ وہ جو مواد سوشل میڈیا پر شیئر کر رہے ہیں اس کا مطلب ہے کہ میں اسرائیلیوں کی حمایت جاری نہیں رکھ سکتا۔ آپ کے پاس مہینے نہیں ہیں، آپ کے پاس صرف ہفتے ہیں. اور اگر ہم یہ جنگ جاری رکھتے ہیں تو ہم یہ جنگ بندی حاصل کر سکتے ہیں۔ ایک مثالی مسلم معاشرہ وہ نہیں ہے جو مسائل سے خالی ہو۔ اللہ سبحانہ و تعالی ٰ سورہ غفار میں فرماتے ہیں کہ اللہ تعالی ٰ فرماتا ہے کہ جب سیاست کی بات آتی ہے تو یہ مجھے روکتا تھا اور ان کے گناہ وں کو معاف کر دیتا تھا یہ فرشتے ہیں جب وہ استغفار کرنے والوں کے لیے دعا کرتے ہیں، ان کے لیے فرشتے کہتے ہیں کہ اللہ ان کے گناہ معاف کر دے اور جن لوگوں کے لیے تم ان کے گناہ مٹا دیتے ہو۔ ان کے گناہوں کو مٹا دیں، وہ وہی ہیں جنہیں فتح ملی ہے، وہ خصوصیت جو انہوں نے مسلمان کو دی ہے جو آخری فتح حاصل کرتی ہے، کامل مسلمان نہیں ہے، مسلمان نہیں ہے جو مایوس نہیں ہوتا، مسلمان نہیں ہے جو مایوس نہیں ہوتا، مسلمان نہیں روتا، مسلمان طاقت نہیں ہے، مسلمان نہیں ہے جو یہ محسوس کرتا ہے کہ ان کے پاس کوئی طاقت نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ان کے پاس کوئی طاقت نہیں ہے حالانکہ انہیں لگتا ہے کہ وہ غلطیاں کر رہے ہیں یا اپنے گناہوں کے باوجود جب وہ جھک جاتے ہیں اور گر جاتے ہیں تو وہ خود کو مٹا لیتے ہیں اور وہ کہتے ہیں کہ آپ جانتے ہیں کہ میں کیا کرنے جا رہا ہوں اللہ ان گناہوں کو معاف کر دیتا ہے اور اس طرح وہ انہیں سب سے بڑی فتح اسلام عطا کرتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ جس چیز نے اسلام کو عظیم بنایا وہ وہ چیز ہے جس نے اسلام کو امت میں الہام کیا اور جس چیز نے مسلم ریاستوں کو برباد کیا وہ یہ ہے کہ وہ بھول گئے کہ اسلام کے بارے میں سب سے پہلے کس چیز نے انہیں متاثر کیا تھا جب اللہ سبحانہ و تعالی ٰ اور یہی وجہ ہے کہ میں کہتا ہوں کہ قرآن کو ایک سیاسی کتاب کے طور پر بھی پڑھا جانا چاہئے۔ ان سے یہ کہنا کہ وہ انہیں اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف رہنمائی کرنے کے لیے دین کی طرف رہنمائی کریں، یونس کو اپنی قوم پر اتنا غصہ اور مایوسی ہوئی کہ انہوں نے انہیں چھوڑ دیا اور اس قصے میں جب یونس علیہ السلام باہر آئے تو انہیں اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے نگل لیا۔ عزت یہ نہیں تھی کہ آپ نتائج حاصل کریں گے تمام عزت میری ہے تمام نتائج میرے ہیں میں نے آپ کو دکھایا ہے کہ میں یہ کام خود کر سکتا ہوں جب آپ نے اس پوڈ کاسٹ کے آغاز میں مجھ سے پوچھا کہ سامی ماشاء اللہ لوگ اس وجہ کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ میں اس طرح کے بیانات سے خوفزدہ کیوں ہوں کیونکہ یونس اللہ کی کہانی کی ضرورت نہیں ہے۔ میں اللہ کی عزت کرنے والا نہیں ہوں، اسلام کو متحرک کر کے اسلام کی عزت کرنے والا نہیں ہوں، مجھے متحرک کرنے کی ترغیب دے کر اللہ تعالیٰ مجھے عزت دیتا ہے اور ایک زمانے میں میں اپنے صوفے پر بیٹھ کر ٹی وی دیکھتے ہوئے اپنی بیوی سے کہتا تھا کہ کیا آپ کو لگتا ہے کہ ایک دن مجھے عزت ملتی ہے؟ ایک دن مجھے ایک ایسا پلیٹ فارم مل جائے گا جہاں میں لوگوں تک پہنچ سکوں اور بات کر سکوں اور وہ انشاء اللہ کہتی کہ آپ کو ٹائپ کرتے رہنے کی ضرورت ہے لیکن آپ کو آگے بڑھتے رہنے کی ضرورت ہے اور آج چلتے رہنا مشکل تھا، حمد اللہ، میں بول رہا ہوں اور آپ دیکھ رہے ہیں کہ آپ اب امریکہ پہنچ رہے ہیں یا اسی طرح، اللہ تعالیٰ اس طاقت کو بلند کر رہا ہے مجھے نہیں معلوم کہ یہ ایک دن کہاں ختم ہو گی لیکن یہاں بات یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کوشش کرنے والی امت کو جزا دیتا ہے جو ایک قدم اٹھاتی ہے، آپ ایک قدم اٹھاتے ہیں، اللہ آپ کو 10 عطا کرتا ہے جب ہم کامیابیوں کو دیکھتے ہیں تو اللہ آپ کو 10 عطا کرتا ہے۔ ارجنٹینا میں اسلام نے القدس کو آزاد ہوتے نہیں دیکھا، جنگ قدسیہ کو نہیں دیکھا، اس نے اسلام کو فارس میں داخل ہوتے نہیں دیکھا، اسے نہیں دیکھا لیکن اسے جلال کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ اس نے جو کرنا تھا وہ کیا تھا، اللہ نے اسے ایک گاڑی کے طور پر استعمال کیا تاکہ صحابہ کرام کو باہر جانے کی ترغیب دی جا سکے۔ مدینہ منورہ میں زیادہ تر صحابہ کو باہر دفن کیا گیا ہے کیونکہ ان کے نزدیک اسلام کا مطلب یہ تھا کہ وہ کسی کمرے میں بیٹھ کر روحانیت پر توجہ نہ دے، اسلام ایک ایسا عمل تھا جہاں ہم جاتے ہیں جہاں ہم اپنے آپ کو بتاتے ہیں کیونکہ ہم اس دنیا کے مسافر ہیں اس لیے مجھے ناانصافی نظر آتی ہے، مجھے اس کے لیے جانے دو اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مطلب یہ ہے کہ اسلام کو سیاسی نظر سے بھی دیکھا جائے۔ ہم اس حدیث کو پڑھتے ہیں جو ہم ایک آیت کے طور پر پڑھتے ہیں یہاں تک کہ ہم اسے ایک روحانی آیت کے طور پر پڑھتے ہیں تو آپ کو بہتر محسوس ہوتا ہے لیکن اس کا ایک حصہ یہ بھی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا مطلب یہ بھی ہے کہ جب آپ یہ بات کرتے ہیں تو آپ اسلام کے مقصد کو آگے بڑھاتے ہیں تو آپ بحث پر مجبور کرتے ہیں، لوگ آپ سے پوچھتے ہیں کہ یہ کس نے کہا ہے تو وہ جاننا چاہتے ہیں۔ اسلام پھر روم میں داخل ہوتا ہے پھر برلن میں داخل ہوتا ہے پال ولیمز جو آپ کے پاس تھا اب سب سے زیادہ بااثر مسلمانوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا جاتا ہے جب آپ اسلام کے پھیلنے اور لوگوں کے گھروں میں داخل ہونے کے طریقے کو دیکھتے ہیں تو اللہ تعالیٰ یہ واضح کر دیتا ہے کہ جب آپ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھتے ہیں تو لوگ کہہ رہے ہیں کہ ہمارے پاس کوئی طاقت نہیں ہے۔ جو شخص کسی چیز کو غلط سمجھتا ہے تو اسے اپنے ہاتھ سے تبدیل کر دے اور اگر نہیں دیکھ سکتا تو اپنی زبان سے بدل سکتا ہے اور اگر نہیں کر سکتا تو اسے اپنے دل میں رکھ سکتا ہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے ہی ایسی صورت حال کے لئے استطاعت بنا رکھی ہے جہاں ہمیں وہ نتائج حاصل کرنے کی طاقت نہیں ہے جو ہم چاہتے ہیں لہذا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس بات کا اہل قرار دیا ہے کہ اگر آپ اسے اپنے ساتھ تبدیل نہیں کرسکتے ہیں۔ پھر اپنی زبان سے اس کی مذمت کریں اور شعور پیدا کریں کہ یہ مزاحمت کی ایک اعلیٰ شکل بھی ہے لیکن میں یہ سب اس لیے کہتا ہوں کہ جب لوگ پوچھتے ہیں کہ مسلم سیاست کیسی نظر آتی ہے؟ میں مسلم اسلامی تاریخ پر نظر ڈالتا ہوں اور دیکھتا ہوں کہ بہترین مخلوق صحابہ کرام نے آپس میں جنگ کی۔ میں دیکھتا ہوں کہ مثال کے طور پر عباسی اور اموی ایک دوسرے کے شانہ بشانہ تھے، ایک اندلس میں اور ایک بغداد میں۔ بغداد اسلام کے لئے ایک سنہری دور بن گیا جب قرطبہ اسلام کا سنہری دور بن گیا۔ کیونکہ جس چیز نے اس امت کو چلایا، جس چیز نے مسلمانوں کو تحریک دی وہ اسلام کی ترغیب تھی۔ میرے خیال میں اب ہم فلسطین کی گرفت میں جو کچھ دیکھ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ ہر کوئی مایوسی محسوس کر رہا ہے، لیکن اسلام کی طرف واپس جانا اور یہ محسوس کرنا کہ اسلام صرف دعا کے بارے میں نہیں ہے، اگرچہ یہ بنیادی طور پر اہم ہے. یہ صرف نماز کی بات نہیں ہے، اگرچہ ہمیں اپنی نماز میں اضافہ کرنا چاہئے کیونکہ غزوۂ خندق میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فتح کے لئے دعا کرنے کے لئے اپنی نماز میں اضافہ کرتے تھے۔ لیکن وہ یہ محسوس کر رہے ہیں کہ اس امت کو عمل کے بارے میں بھی ہونا چاہئے۔ جی ہاں جلال، میں دیکھ رہا ہوں کہ برطانیہ میں مسلمان اب مسلمانوں کی مردم شماری کے بارے میں بات کر رہے ہیں تاکہ ان حلقوں کی نشاندہی کی جا سکے جہاں وہ فریقین کو اسرائیل کی حمایت کرنے اور نسل کشی کی حمایت کرنے پر سزا دے سکیں۔ یہ عمل ہے، یہ اسلامی ہے، امت مسلمہ کو اسی کے بارے میں ہونا چاہیے۔ میں امریکہ میں ان مسلمانوں کو دیکھ رہا ہوں جو نائن الیون کے بعد خوف زدہ تھے اور میں انہیں باہر آتے ہوئے دیکھ رہا ہوں اور میں ان کے ساتھ بات چیت کر رہا ہوں جہاں وہ کہہ رہے ہیں کہ ٹھیک ہے، وہ ریاستیں کہاں ہیں جہاں ہم فریقین کو غداری اور نسل کشی کی حمایت کرنے پر سزا دے سکتے ہیں۔ وہ متحرک ہو رہے ہیں، وہ عملی لوگ بن رہے ہیں۔ جب آپ دیکھتے ہیں کہ آپ کے پاس امید ہے، تو آپ کو امید ہے کیونکہ آپ عمل کرنے والے آدمی ہیں اور آپ دوسرے لوگوں کو کارروائی کرتے ہوئے دیکھ رہے ہیں. اسلام اس وقت عظیم ہو جاتا ہے جب مسلمان یہ سمجھتا ہے کہ اسلام انہیں عمل شروع کرنے اور اس نکتے پر ختم کرنے کی ترغیب دیتا ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ قرآن کو ایک سیاسی کتاب کے طور پر پڑھیں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ اور مدینہ کو فتح کیا لیکن انہوں نے قدس کو نہیں دیکھا لیکن یہ ان کے لئے کافی تھا۔ اللہ نے اس کے نتائج کی ضمانت دی۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا کہ جب وہ بچہ پیدا نہ کر سکے تو بڑھاپے میں ان کے دو بچے پیدا ہوئے لیکن فرشتوں نے ان سے وعدہ کیا کہ اللہ نے وعدہ کیا ہے کہ تمہاری اولاد ستاروں جیسی ہو گی۔ وہ مکہ مکرمہ کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں میں فوت ہوئے اور کبھی اس نسل کو نہیں دیکھا، کبھی مکہ کو اتنا بڑا شہر بنتے نہیں دیکھا لیکن یہ ان کے لئے کافی تھا کیونکہ اللہ نے اس کے نتائج سے نمٹا جو اسے کرنا تھا لیکن وہ کون ہے؟ شعیب علیہ السلام، صالح علیہ السلام، حضرت نوح علیہ السلام، حضرت شعیب علیہ السلام، حضرت نوح علیہ السلام نے اپنی قوم کے ساتھ 900 سال اپنے لوگوں کو پکارتے ہوئے سینکڑوں سال گزارے اور وہ سیاست قائم کرنے میں کبھی کامیاب نہیں ہوئے جس کی آپ بات کر رہے ہیں۔ وہ اپنے لوگوں کو قائل کرنے میں کبھی کامیاب نہیں ہوئے حالانکہ انہوں نے لیلا اور ناہرہ کی کوشش کی اور انہوں نے ابراہیم علیہ السلام کے معاملے کے علاوہ کوئی اور دعا شامل نہیں کی کہ میری دعوت صرف انہیں بھاگنے پر مجبور کرتی ہے۔ بات یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ بالکل واضح کر رہا ہے کہ اس کا نتیجہ اس کا ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ مسلم سیاست کی شکل یا شکل کیسی ہوگی۔ میں نہیں جانتا کہ یہ کیسا نظر آنا چاہئے. میں یہ جانتا ہوں کہ اللہ پہلے ہی جانتا ہے کہ یہ کیسا نظر آتا ہے۔ میں یہ جانتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ اس کے نتائج پر بھروسہ کرنے کے لیے سب سے بہتر ہے اور میں یہ جانتا ہوں کہ اگر یہ ایک شگون رہے جو عمل نہ کرے تو یہ کبھی نہیں ہو گا۔ مجھے کیا امید ہے اور کیوں؟ اس فلسطین نے آپ کو دکھایا ہے کہ آپ کے اقدامات کتنے ہی غیر اہم کیوں نہ ہوں، آپ کے اقدامات کتنے ہی اہم ہیں۔ سوشل میڈیا پر پوسٹ کرنے والے ہر شخص نے پلکیں جھپکائیں، نیتن یاہو کو جھکنے پر مجبور کیا، بن سلمان نے مساجد میں مشائخ کو متحرک کیا تاکہ وہ اسلامی طور پر جائز دلیل پیش کر سکیں تاکہ انہیں یہ بتانے کی کوشش کی جا سکے کہ آپ کو خاموش رہنا چاہیے، غذر کے بارے میں بات نہیں کرنی چاہیے۔ وہ فکر مند ہے لہذا وہ آپ کے پیچھے آ رہا ہے. ہم نے اردگان کو غیر جانبدار رہنے سے یہ کہتے ہوئے دیکھا ہے کہ ہم فلسطینیوں کا دفاع کرنا چاہتے ہیں۔ امت کے پاس طاقت ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کے پاس طاقت نہیں ہے کیونکہ اس نے کبھی وہ پہلا قدم نہیں اٹھایا جس کے لئے اللہ کو دس قدم اٹھانے کی ضرورت تھی اور جب آپ پہلا قدم اٹھانے والے لوگوں سے ملتے ہیں تو وہ غیر معمولی لوگ ہوتے ہیں۔ ایسے لوگ ہیں جنہوں نے مسلم دنیا کو نوآبادیات سے آزاد کرایا۔ ایسے لوگ ہیں جو ان آزاد ریاستوں کو قائم کرتے ہیں جو اپنے ارادے سے امید کر رہے تھے کہ وہ ریاستیں ایک ساتھ مل جائیں گی۔ یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم اس کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش کریں۔ لیکن اس سب کا ذکر کرنے کی وجہ یہ ہے کہ کچھ لوگ یہ کہیں گے کہ سمیر آپ سیاست کی شکل میں مادہ بیان کرنے کے معاملے میں سوال کو ٹال دیتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ میں اس سے انکار کر رہا ہوں کیونکہ یہ سوال کا خلاصہ نہیں ہے. سوال کا خلاصہ یہ ہے۔ یہ اسلام ہی ہے جس نے مسلمانوں کو عظیم بنایا۔ وہ مسلمان نہیں جنہوں نے اسلام کو عظیم بنایا۔ یہ اسلام ہے جب تک کہ ہم اسلام کو ایک ایسی چیز کے طور پر دیکھتے ہیں جو ہمارے اعمال کو کنٹرول کرتی ہے۔ جب تک ہم صبح کام پر جاتے ہیں اور الحمدللہ کہتے ہیں کہ ہمارے پاس یہ خطرہ ہے اور ہم اپنی ملازمتوں میں مہارت حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ شاید ہمیں وہ ترقی مل جائے یا شاید ہمیں نوکری سے نکال دیا جائے لیکن ہم اپنے کاروبار، اپنے اسٹار بکس قائم کرنے کی مہارت سیکھتے ہیں، ہمارے اپنے میک ڈونلڈز، ہمارے اپنے کارپوریٹ ادارے. شاید ایک دن جب ہم اسلام کو سیاسی عمل کے ذریعہ کے طور پر دیکھتے ہیں جب ہم کے اسٹار ما کو دیکھتے ہیں تو ہم انتخابات میں بائیڈن کو سزا دینے یا انتخابات میں انہیں سزا دینے کے لئے اکٹھے ہونے کے قابل ہو جاتے ہیں۔ اس کے لیے سیاسی سوچ کی ضرورت ہوتی ہے جو اس امید میں عمل کرنے کی اسلامی خواہش سے جنم لیتی ہے کہ اللہ اس عمل کا بدلہ دے گا اور اللہ اس کا نتیجہ نکالے گا۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے ساتھ میرا ہمیشہ مثبت تعلق رہا ہے۔ میں اس کے ہاتھ میں سب کچھ مانتا ہوں. اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہمیشہ تمام امور پر قابض رہتا ہے لیکن لوگ اسے بھول جاتے ہیں۔ میرا خیال ہے کہ جب فلسطین کی بات آتی ہے تو لوگ اکثر کہتے ہیں کہ وہ پیغام دیتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ میں مایوسی محسوس کرتا ہوں، میرا دل ٹوٹ جاتا ہے۔ لیکن یہ مایوسی یا دل شکستہ محسوس کرنے کا وقت نہیں ہے۔ ہم بیانیوں کی جنگ کے بیچ میں ہیں۔ یہ اس وقت ہماری جنگ ہے اور ہم بیانیوں کی اس جنگ کو جیت رہے ہیں۔ جب بائیڈن اسرائیل کے لیے اپنی حمایت تبدیل کر رہے ہیں یا یہ کہہ رہے ہیں کہ وہ اسرائیل کی حمایت محدود کرنے جا رہے ہیں تو وہ ایسا اس لیے نہیں کر رہے کیونکہ وہ چاہتے ہیں، وہ ایسا اس لیے کر رہے ہیں کیونکہ ہم انہیں مجبور کر رہے ہیں اور اس کی وجہ سے میں ایک سیاسی تجزیہ کار کی حیثیت سے اس امت سے التجا کر رہا ہوں۔ لوگوں کو یہ نہ بتانے دیں کہ آپ بے اختیار ہیں۔ لوگوں کو یہ نہ بتانے دیں کہ آپ غیر اہم ہیں. لوگوں کو یہ نہ بتانے دیں کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو کوئی نیکی کا ذرہ برابر بھی کام کرتا ہے اللہ اسے دیکھتا ہے، اللہ ایک ذرہ بھی دیکھتا ہے اور اسے بڑھا دیتا ہے۔ لہذا جب وہ ٹویٹ دیکھتا ہے تو وہ اسے بڑھا دیتا ہے۔ جب وہ فیس بک پوسٹ دیکھتا ہے تو اسے بڑھا دیتا ہے۔ جب وہ انسٹاگرام دیکھتا ہے تو وہ اسے بڑھا دیتا ہے۔ یہ عام، عام حالات میں لوگ شاید ویڈیو نہیں دیکھیں گے. انشاء اللہ اس میں مزید اضافہ فرمائے گا۔ بشرطیکہ ہمارا ارادہ اس کی پیروی کرنے کی کوشش کرنا ہو۔ ختم کرنے کے لئے، اس نکتے پر اختتام کرنے کے لئے. میں اس جملے کی وجہ سے بدنام ہو گیا ہوں۔ اس نکتے پر اپنی بات ختم کرتے ہوئے میں سمجھتا ہوں کہ ایک مسلم نظام یا مسلم سیاست یا مسلم کامیابی یا کامیاب مسلم معاشرے کی تعریف ایسے لوگ کرتے ہیں جو یہ سمجھتے ہیں کہ ان کے اعمال اسلام کے احکام کے مطابق نہیں بلکہ اسلام سے متاثر ہیں۔ کہ جب وہ کلام کی آیتیں پڑھتے ہیں تو اس سے انہیں سائنس میں آگے بڑھنے کی ترغیب ملتی ہے۔ عیسائیت کے یورپ چھوڑنے کی ایک وجہ یہ بھی تھی کہ لوگوں کو یہ احساس ہو گیا تھا کہ مسیحیت سائنسی ترقی کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتی تھی اور یہ عقل کی حوصلہ افزائی نہیں کر رہی تھی کہ وہ اس میں رکاوٹ بن رہی ہے۔ مسلمانوں کے پھلنے پھولنے کی وجہ یہ تھی کہ انہوں نے پایا کہ قرآن اس کی حوصلہ افزائی کر رہا ہے۔ کہ قرآن اس کا حکم دے رہا تھا۔ یہاں تک کہ یہ انہیں اس بات کے اشارے بھی دے رہا تھا کہ سائنس یا اس طرح کے معاملات میں آگے بڑھنے کے لئے انہیں کہاں دیکھنا چاہئے۔ میرے خیال میں یہاں سے جو سب سے بڑی فتح حاصل ہو رہی ہے وہ یہ ہے کہ عالمی سطح پر عوامی تبدیلی، رائے عامہ میں تبدیلی کے اس بات پر گہرے اثرات مرتب ہوں گے کہ ہم فلسطین اور اسرائیل کے بارے میں کس طرح بات کرتے ہیں۔ جب جنگ بندی ہو گی تو میں آپ سے وعدہ کرتا ہوں کہ وہ صحافی یہ نہیں لکھیں گے کہ اسرائیل جیت گیا ہے۔ وہ لکھیں گے کہ اسرائیل ہار گیا۔ وہ لکھیں گے کہ اسرائیل اس کو شکست دینے سے قاصر رہا، فلسطینیوں کے ان راگ ٹیگ گروپوں نے جو اسرائیل نے اخلاقی کمپاس کھو دیا، کہ مغرب نے اپنا اخلاقی اختیار کھو دیا اور اس کے نئے اثرات اس بات پر پڑیں گے کہ نئی تنظیمیں کیسے ابھرتی ہیں، سیاسی دور کیسا ہونا چاہیے، نئی سوچ کے لیے کہ عالمی نظام کیسا ہونا چاہیے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ نسلوں کے لئے ایک اہم موڑ ہے۔ یہ ہماری سوچ کے لحاظ سے ایک اہم موڑ ہے۔ یہ اس لحاظ سے ایک اہم موڑ ہے کہ ہم امت کو کس طرح دیکھتے ہیں اور یہی وجہ ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ آخر میں یاد رکھیں کہ آخر میں ہم اس دنیا کے مسافر ہیں۔ اللہ ہی اس کے نتائج کا فیصلہ کرے گا۔ ہو سکتا ہے کہ ہم اسے اپنی زندگی میں نہ دیکھ سکیں۔ ہو سکتا ہے کہ اللہ نے اسے نہ لکھا ہو، لیکن اللہ نے اس کی ضمانت دی ہے۔ اللہ نے اس کا فیصلہ کر دیا ہے۔ ہمارے لئے اعزاز یہ ہے کہ ہم گاڑیاں بننے کا فیصلہ کرتے ہیں یا نہیں. اور یہی وجہ ہے کہ میری دعا ضروری نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کا نتیجہ نکالے۔ میری دعا ہمیشہ اللہ ہے۔ میں جانتا ہوں کہ آپ نے یہ فیصلہ کیا ہے. میں جانتا ہوں کہ آپ نے اپنی شرائط پر فیصلہ کیا ہے. میں جانتا ہوں کہ آپ کے پاس پہلے ہی ایک نکتہ ہے، آپ کے پاس پہلے سے ہی ایک وقت ہے جب آپ نتائج لانے جا رہے ہیں، لیکن اللہ، میں آپ سے التجا کرتا ہوں، مجھے اس کے لئے ایک گاڑی بننے دیں. میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ مجھے اس کا حصہ بننے کا اعزاز عطا فرما۔ میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ مجھے اس سے وابستہ رہنے دو۔ کیونکہ تم ہی میری عزت کرتے ہو نہ کہ میں تمہاری عزت کرتا ہوں۔ یہ اسلام ہے جو مجھے عزت دیتا ہے، نہ کہ میں جو اسلام کی عزت کرتا ہوں۔ مجھے تمہاری ضرورت ہے، تمہیں میری ضرورت نہیں۔ ہمیں آپ کی ضرورت ہے، آپ کو ہماری ضرورت نہیں ہے. اور آپ نے قرآن کے ذریعے یہ ثابت کر دیا ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ ایک بار جب آپ اس بات کو حل کر لیتے ہیں تو میرے خیال میں آپ اپنے اندر جو محسوس کرتے ہیں وہ ایک آگ ہے جو جلنا شروع ہو جاتی ہے اور آپ اس مایوسی کو ایک طرف رکھ دیتے ہیں اور آپ اپنے سامنے موجود مواقع کو دیکھنا شروع کر دیتے ہیں۔ اور انشاء اللہ آج ہمارے پاس محدود طاقت ہے، کل آپ نہیں جانتے کہ انشاء اللہ ہمارے پاس کس قسم کی طاقت ہوگی۔ اور انشاء اللہ یہ امت اپنے حاصل کردہ کاموں کی قدر کرتی ہے، جو کچھ کیا گیا ہے اس کی قدر کرتی ہے، اس کی طاقت کو سراہتی ہے اور یاد رکھتی ہے کہ ہماری ساری عظمت اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی ہے۔ جتنا زیادہ ہم اس پر یقین کریں گے اور جتنا زیادہ ہم اللہ کی طرف قدم اٹھائیں گے، اللہ تعالیٰ ہماری آواز بلند کرے گا جیسا کہ وہ آج کر رہا ہے، الحمدللہ۔
میزبان اللہ آپ کے ساتھ رہے۔ اللہ آپ کے ساتھ رہے۔